霍姆斯、布兰戴斯、卡多佐和汉德这四位大法官，或许还有马歇尔大法官，历来被视为美国历史上最为杰出的伟大执法者。他们的执法实践与法律理念，构成了美利坚法律智慧与人文传统的重要方面。1997年，适逢其中最有影响力的奥利弗·W.霍姆斯大法官的最有影响力的著作问世百年。——这部著作不是别的，就是著名的“法律之道”（The　Path of the Law）。（注：Oliver Wendell Holmes，“The Path of the Law”，in10　Harvard Law Review（1897）8，at457-78.中译本由许章润译载《环球法律评论》（北京）2　001年秋季号，第322-332页。以下凡引自该文，均只注明作者、篇名和页码。）是年1月　24和25日两天，获“理查德·S.莱维特讲座资金”（the RichardS.Levitt Distinguished Lectureship）的资助，一干“法律从业者”们聚首美国衣阿华大学法学　院，以“20世纪的‘法律之道’”为幡，对于这篇著名的论文，当然实际上是对霍氏的　全部法律哲学，“进行了深入的研讨”。会后主持者编辑出版了这部论文集《“法律之道”及其影响——O.W.霍姆斯的精神遗产》，（注：Steven J.Burton（ed.），The Path of the Law and Its Influence ：The Legacy of Oliver Wendell Holmes，Jr.，Cambridge：Cambridge University Press，2000.）借用国人的套语，也可以说是“共襄大事，欹欤盛哉”！

　　一　声东击西　士志于道

　　全书收文14篇，作者中不乏法学名人。例如，开篇即为当年的批判法学骁将罗伯特·高顿（Robert W.Gordon）教授的宏文：“以法律为业：霍姆斯与法律从业者之道”（law 　asavocation：Holmes and the Lawyer‘s Path）。六七十年代搅动一池涟漪的那一拨横议之士，中年之后大都步入“中产阶级”，雄心万丈的叛逆早已在岁月的无情磨洗中春去无痕，代之而起的每每多为一股怀旧情绪，恋往心态。高氏似乎不能自外，喧嚣之后是惆怅，而对“传统”油然生出兴味来，由是成为一位有名的霍姆斯法律思想研究者。1992年，编刊《奥利弗·温戴尔·霍姆斯的精神遗产》文集，（注：Robert W.Gordon　（ed.），The Legacy of Oliver Wendell Holmes，Stanford：Stanford University Press，1992.）学术品位甚高，多获学界佳评。而以《宪法信仰》（注：Sanford Levinson，Constitutional Faith，Princeton，NJ：Princeton University Press，1988.）一书名世的桑福特·李文森，也奉献了一篇“艾默生与霍姆斯：安详的怀疑论者”（Emersonand　Holmes：Serene Skeptics），从两人对于人性的预设和预期入手，纠缠于有关法律的人类形象，探索法律品格的实然与应然。其他各篇论文点窜月旦，声东击西，也都各有读头，不妨列一个中文单子如下：

　　戴维·鲁班：《坏人与好律师》（David Luban，Bad Man and the Good Lawyer）

　　马萨·C.努斯本：《为何实践需要伦理学说：特殊主义、原则与恶行》（MarthaC.Nussbaum：Why Practice Needs Ethical Theory：Particularism，Principle，and Bad Behavior）

　　丹·M.卡萨：《理论、反理论和规范：对于努斯本论文的评议》（Dan M.Kahan：Theories Anti-Theories，and Norms：Comment on Nussbaum）

　　斯哥特·布鲁尔：《超越霍姆斯达臻逻辑形式的法学的路径》（Scott Brewer：Traverling Holmes‘s Path towards Jurisprudence of Logical Form）

　　托马斯·格雷：《霍姆斯论法律的逻辑》（Thomas C.Grey ：Holmes on the Logic of the Law）

　　斯蒂芬·佩里：《霍姆斯与哈特：法学理论中的“坏人”》（Stephen R.Perry：Holmes 　versus Hart：The Bad Man inLegal Theory）

　　斯哥特·J.夏皮诺：《“坏人”与内在视角》（ScottJ.Shapiro：The Bad Man and the Internal Point of View）