内容摘要] 自由与权力的关系，不仅是一个理论问题，也是一个实践问题，当今世界许多国家仍为这一问题所困扰。被台湾学者尊称为“宪法之父”的张君劢坚信“人权为宪政之基本”，在其研究、鼓吹宪政的过程中，贡献了许多有益的思想，强调个人与国家俱要并重，政府权力与国民自由求得平衡。但是在残酷的现实面前却有屡屡迁就甚或屈从，表现出明显的政治倾向性，每每落得无奈的结局。

　　[关键词] 自由 权力 宪政思想演变

　　张君劢，名嘉森，字君劢，一字士森，号立斋。1887年出生于江苏嘉定县一个儒医兼经商的家庭。6岁读私塾，12岁即奉母命考入上海江南制造局广方言馆，是年发生的戊戌“百日维新”，使张君劢开始“知道世界上除了做八股文及我国固有的国粹外，还有若干学问”，赫然出现在广方言馆门外的通缉令和被朝廷通缉的康有为、梁启超的照片，对年幼的张君劢日后的终生志趣产生了最初的影响。1902年，张君劢中了宝山县秀才。翌年春，马良(相伯)在上海徐家汇创办的震旦学院首次招生。他被《新民丛报》上由梁启超所撰写的《祝震旦学院之前途》一文所吸引，文章中梁启超明确宣布“中国之有学术，自震旦学院始。”张不惮于高额学费，欣然前往，后因学费无继，中途退学转入南京高等学校学习，不及一年，因参加拒俄爱国运动被校方勒令退学，其后又经友人介绍，先后任教于长沙和常德学堂。1906年秋天，张君劢获取公费留学的机会，东渡扶桑，考入早稻田大学经济科，后转而修习法律和政治学，正式与现代学术接触。当然他在日本求学的同时，也没有忽视对政治的关注，他以自己的智慧和学识参与了关系中国未来命运的讨论中来，并成为康有为、梁启超的坚定追随者，积极参加声势浩大的立宪运动，是1907年成立的“政闻社”的骨干分子。1910年夏，张君劢早稻田大学毕业，获政治学学士学位。回国后应试于学部，取得殿试资格，次年经殿试被授予翰林院庶吉士。1911年武昌起义后，本来曾一度力主联合袁世凯的张君劢，对袁上台以来的内政外交措施感到强烈不满，多次著文抨击袁氏的内外政策，《袁政府对蒙事失败之十大罪》一文发表后更是激起了袁氏的极大愤怒，成为原立宪派中最早与袁分道扬镳、首举反袁旗帜的第一人，也是辛亥革命后，为躲避政治迫害而流亡海外的第一人。在梁启超的安排下，张君劢于1913年1月取道俄国赴德国入柏林大学攻读政治学博士学位，后经梁启超电邀，放弃博士论文写作，回国攘助反袁起义。1918年，张等6人随梁启超赴欧洲考察时留在德国师从著名唯心主义哲学家Rodolf Ericken学习哲学。