宪法学方法的终极目的在于发现规范，寻求理解宪法规范之真义。“上穷碧落下黄泉。”通过各种方法对宪法规范进行上下左右及规范内部的立体“观看”，一睹宪法真容。上者，于宪法规范之上看宪法，可形而上或者先验地探询宪法规范的理念与正当性；纵者，于历史脉络中挖掘宪法规范的历史合理性；横者，于比较中寻求特定国家宪法规范的现实合理性。内者，于宪法规范之内看宪法，对宪法规范进行逻辑的实证分析，探知规范的精微细致之理。下者，以宪法规范为依据解决纠纷，进而发现新的宪法规范，弥合规范与事实之间的紧张关系。

　　昔日王国维语：“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”综合各种方法，上下内外，纵横捭阂，则宪法是什么，焉有不可得之理？

　　注释：

　　[1] 转引自邹波：《沉默的少数》，载《经济观察报》书评增刊，2004年11月15日。

　　[2] [英] 詹姆斯·布赖斯：《法学的方法》，载“法律思想网”。

　　[3] 参见[日]美浓部达吉：《宪法学原理》，中国政法大学出版社2003年，第426、427页。

　　[4] 参见韩大元：《论社会转型时期的中国宪法学研究》，载《法学家》2002年第6期；《宪法学研究范式与宪法学中国化》，载《法律科学》，2003年第5 期；《一九五四年宪法与新中国宪政》，湖南人民出版社2004年版。赵世义：《宪法学的方法论基础》（不过，这篇文章倒不是谈论宪法学方法，而是方法的基础如个人主义等）。林来梵：《今日宪法学：方法与机遇》，载“中国宪政网”2004年11月4日。林来梵：《论宪法学的根本方法——兼从法理学方面的追究》，载《法学文稿》，2001年第2期。林来梵、郑磊：《关于法律学方法论》，载《法学》，2004年第2期。韩大元、林来梵、郑贤君：《宪法学专题研究导论》（本文发表于2003年，载“中国宪政网”，2004年3月27日。）参见《宪法学专题研究》，中国人民大学出版社2004年版。

　　[5] [德]伯恩·魏德士：《法理学》，法律出版社2003年，第289页。

　　[6] 参见[德]伯恩·魏德士：《法理学》，法律出版社2003年，第290页。

　　[7] 参见[德]伯恩·魏德士：《法理学》，法律出版社2003年，第280、290页。另参见[德]考夫曼：《法律哲学》，法律出版社2004年，91——125页。

　　[8] [日]美浓部达吉：《宪法学原理》，中国政法大学出版社2003年，第428页。

　　[9] [德] 卡尔·恩吉施，郑永流译《法律方法论的任务和目标》，载“法律思想网”。

　　[10] [日]美浓部达吉：《宪法学原理》，中国政法大学出版社2003年，第426页。

　　[11] [日]美浓部达吉：《宪法学原理》，中国政法大学出版社2003年，第426页。

　　[12] [日]美浓部达吉：《宪法学原理》，中国政法大学出版社2003年，第426页。

　　[13] [德]拉班德：《德意志国法学》第一版序文，转引自《宪法学原理》，第427页。

　　[14] 这一事实也反映了两种不同的理性传统，即英美理性传统更多的是一种实践理性、经验理性和个案理性，大陆理性传统则更多的是一种抽象理性和普遍理性。作者注。

　　[15] 除却历史方法和比较方法之外，这些方法其实就是宪法哲学、分析（实证）宪法学（姑且这么称）和宪法解释学。作者注。

　　[16] [英] 詹姆斯·布赖斯：《法学的方法》，载“法律思想网”。

　　[17] “这一学派的作者们所写的书籍在欧洲大陆汗牛充栋，但在英美却比较少见。”这是因为，这是一些喜欢玄想的人所做的事，而英美之人更多的认为除非富有明确的实践效果之真理，否则即为浪费时间。参见《法学的方法》，载“法律思想网”。

　　[18] 其中《美国宪法的“高级法”背景》主要研究自然法思想对美国宪法的影响；《超验正义：宪政的宗教之维》研究各种宗教主要是基督教神学对宪法的影响；《宪政的哲学之维》主要研究一些哲学原理和思想对宪法的影响。这些都可以视为宪法的形而上学方法。参见[美]爱德华·S考文：《美国宪法的“高级法”背景》，三联书店1996年版。[美]卡尔·J·弗里德里希：《超验正义：宪政的宗教之维》，三联书店1997年版。[美]阿兰·S·罗森鲍姆编：《宪政的哲学之维》，三联书店2001年版。