1法律性质分析
    1.1 之渊源分析
    同时履行抗辩因为“同时”系生相互信任之关系，不论原因，事实上买卖双方均有此权利。然而是否受法律保护至关重要。此全依公信决断。
    1.1.1 同时履行抗辩权之实质渊源分析
    众所周知，同时履行抗辩权系生于民法诚实信用原则之下。想要辨清它的庐山真面目，笔者认为有必要先弄清诚信原则之起源。
    诚信原则，原与罗马法上的一般恶意抗辩（exceptio,doligeneralis）有同一意义，其渊源是由善意与衡平（bonum of aequum）或善意（bona fides）等观念而来，为一般法学家所共识，其不外是自然法的一部①。罗马共和时期，西西罗作为罗马法学思想的领导者，受希腊哲学思想的影响极深，所以认为最优秀之生活，莫过于顺从自然。最高之品德为明达（prudentia）、正义（justifia）、慷慨（magnanimitas）及谦恕（moderatio）②。因此勿害他人、诚实处世，待人如己等原则已成罗马人流行之格言，所谓明达（prudentia）、正义（justifia）、慷慨（magnanimitas）及谦恕（moderatio）莫非诚信原则之表现。史丹木拉且云：诚实信用原则乃具有变化内容之自然③（naturrecht mit wechselndem inhalt），而常盘敏太教授也说：诚实信用乃是相关的客观的观念，而为具有强行性的法律原则④。其性质乃是一个有变化内容的自然法，而属于法源之一。其他法典经常使用的正当理由，重大事由，不得已是由，不可抗力，情势变更，不可归责于当事人的事由，以及学者所认的社会观念，交易观念，事物性质等均不过是信义律的片鳞而已。
    “信者，言之实也”（朱熹注）。“其与诚系相对者，诚者自然，信是用力，诚是理，信是心，诚是天道，信是人道，诚是以命令，信是一性言，诚是以道言，信是以德言。”⑤即“诚是自然底石，信是人做底石。”⑥中国向来视信用为优良德性，待人接物所必遵。曾子即将“信”列为每日自醒项目，彼曰“吾日当醒吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信户，传不**乎。”故“图国人交，应止于信”⑦，孔子亦云：“自古皆有死，民无信不立。”又曰：“人而无信，不知其可也，大车无**，小车无**，其何以行哉？”“是言人不可无信，盖信者，行之基；行者，人之本；非行无以成，非信无以立也。”
    现人对诚信的重视早堪与现代立法媲美了。早在唐律杂件篇规定：“诸负违契不偿，一匡以上，违二十日，笞二十，二十日加一等，罪止杖之十`````````”体现了赋予信用强制履行之效率也。