以萨维尼为代表的历史法学派之所以如此推崇当时德国的这种“习惯法”，而反对制定全德统一的法典，就因为这些习惯法代表了封建贵族的专横统治和特权，代表了他们鞭打农奴的鞭子。正如马克思在批判历史法学派时所指出的：“有个学派以昨天的卑鄙行为来为今天的卑鄙行为进行辩护，把农奴反抗鞭子-只要它是陈旧的、祖传的、历史性的鞭子-的每个呼声宣布为叛乱”（6）。

　　「注释」

　　（1）本文发表在1980年《法学研究》第3期上。

　　（2）《马克思恩格斯选集》第3卷，第152页。

　　（3）参见美国法学院协会主编：《欧洲大陆法制史概况》，利特尔·布朗版，第436—437页。

　　（4）《马克思恩格斯选集》第4卷，第248页。

　　（5）参见C·莫里斯：《伟大法学家—法理学著作选读》，第209、297—298页；E. 博登海默：《法理学》，哈佛大学出版社1981年版，第71页。

　　（6）《马克思恩格斯全集》第1卷，第454页。

　　北京大学法学院·沈宗灵