可否进行行政诉讼，整改文化广场的不良对联

荒诞的文化广场对联 ，不容小觑的文化污染
对联，是中华民族宝贵的文学遗产，大至名胜古迹小至百姓家院随处可见，高雅的对联能陶冶情操净化心灵，反之粗俗不堪的甚至格调低沉，萎靡病态的对联，它不仅玷污了传统国学文化，而且也如病毒般在目濡耳染中悄然地侵蚀着人们的思想，这是一种精神文化污染。它出现在私人的书斋里还情有可原，然而在由政府投资的大型文化广场里看到内容荒诞，韵律不和的对联，哑言失笑的同时却心生悲怆，涵养心智阳光文化广场竟成了阴暗虚伪文化的滋生地。
山东省胶州市胶东镇大店村在大沽河西岸兴建了一个文化广场，只见花岗岩质地的仿古式大门楼东面刻有一副对联，横批是“盛世苑”上联是“看太平余香梦绕银杏树”，下联为“观盛世沽水情润采摘苑”，西面的对联横批是“名苑佳境”，上联是“来也匆匆空手来”，下联为“归亦碌碌满载归”。
笔者对此两副对联细细品味后，五味杂陈，心生窦疑，作者的才疏学浅，村领导的荒唐无知，导致了此阴气重，阳刚衰，有明显阴间冥界词语对联的产生。此对联用词混乱，平仄不分，粗俗平淡，在文化广场上起到的作用不是锦上添花，而是在大沽河母亲河姣美的额头上增生了一块丑恶的肌瘤。这不仅是大店村的悲哀，更是胶州市、青岛市、母亲河的悲哀。笔者之所以如此断言，其理由证据如下。
“看太平余香梦绕银杏树”，“观盛世沽水情润采摘苑”。此联语中的“余香梦绕”四字，使人自觉或不自觉感到人去世后，其精神魂魄仍然魂牵梦绕着大店村有着1300多年历史的银杏树上，无限的情爱仍然沁润在悠悠的大沽河流水中，它赞美的不是生活，描写的是死人，堂堂的文化广场的大门竟若似古代陵园墓地的山门。“看太平，观盛世”意思相同，互不对仗，把逢盛世，享太平之意写成“看观”甚为牵强附会。从字面上看，作者要描写的是千年的银杏树，正在兴建中的太平寺和采摘苑，表达国泰民安，政通人和，河清海晏；根系黄土地吮吸沽河水，本枝固荣的古老银杏树和源远流长的，如同乳汁般滋养两岸生灵的大沽河（青岛市的母亲河）的力度不够，难以起到震荡我们心海涟漪的视觉效果。公共场所的楹联是名片是脸面，它应是弘扬优秀的历史文化，宣传社会的正能量的一种文学形式的承载，而不是污染人们心灵，祸及子孙后代的粗制滥造的平庸之辞。选用的字体不宜来源于电脑软件，如能集选李世民的书法及忠烈千秋的颜真卿字体则效果更佳，可和李世民的雕塑相得益彰，方能体现出本土浓郁的广场文化气韵。
另一副对联则更为荒诞，横批“名苑佳境”里面的“佳境”两字，在我们青岛过去是坟墓穴室用词（笔者儿时在野外时常看到拆毁墓室里的青砖上刻有佳境），虽也人用于诗词，但使用频率不高，平常嘴上说说尚可，用在牌坊门楼的门楣上不仅是有伤风雅，更是黑白不分，阴阳颠倒。“来也匆匆空手来，归亦碌碌满载归”两句里可以看到这样的意思，人生如匆匆过客，白驹过隙，瞬间百年，忙碌了一生，带着成绩荣耀归逝。作者的本意是想描写人们来到采摘苑采摘果蔬的情景，如此简单如同白开水一样的文字怎能表达出人们慕名来到大店村采摘苑，陶醉在欣欣向荣，桃之夭夭，葳蕤葱茏，果蔬琳琅的喜悦收获心情？另外“来也匆匆”之语在许多的公共卫生间也时常看到，在花圈的挽联上也有出现。我们中华民族的词汇浩如烟海灿若星空，寓意深刻耐人寻味的精美词藻取之不尽用之不竭，“来也匆匆归亦碌碌”之语实在是太乏味了。
笔者对对联无精深研究，唯恐分析的不对，因此特请教于青岛市楹联艺术家协会主席李文龙，他对此两对联的看法和我是一致的；中国楹联学会秘书长王庆新先生也对此两对联在对仗和平仄上做了否定。大多数人认为，此类大型文化广场的对联应采取面向社会征稿和专家评定，不宜听信一家之言（笔）和主管领导的决定。
另外，文化广场还有唐太宗李世民骑马雕塑一尊，材料不祥，制作工艺极其拙劣，给人的感觉是一个咏吟的诗人在骑马行走，毫无半点大唐盛世、一代名君政治家的英气睿智。再有一事则更加令人不解，大店村把临近大沽河的民居统一喷刷成黛瓦白墙，美其名曰徽式建筑风格，难道仅仅靠颜料的喷刷，就能摇身一变成为徽派建筑？披上了这件不伦不类，失去了沽河流域本身的民居文化特色，可以说是连山寨都不山寨。还有大店村还出资到外地购买了大量的石磨石槽，用于民风民俗的展览陈放。石磨石槽等老生产生活工具在我们当地就很多，可号召村民捐出来，如果这样做既能体现大店村的原汁原味，有可节省一笔很大的资金。
据坊间传闻，建设文化广场的资金来源于青岛市财政四千万拨款，建成如此不伦不类，错误百出的文化广场，混淆视听，误导观者，其产生的恶劣影响是不容小觑的。现强烈呼吁有关部门立即对此进行调研和整改。