多少规则或原则都不能把法律列举穷尽无遗，每种法律都有受某些裁量行为支配的领域。多少官员及其权力也都不能穷尽法律，每一种官员及其权力都涉及我们生活的一部分。法律的帝国是由态度限定的，而不是由领土或权力或程序限定的……在最广义上，它是一种针对政治解释性的、自省的态度。德沃金：法律帝国 中国大百科全书出版社 沈宗灵译 1996版 P410

　　法律制度作为一种外显的规范性结构,它是法律文化的产物,又反过来又规范作为观念形态的法律文化,由此两者形成了互动关系。正是在这个意义上,弗里德曼才认为“文化建造结构”,“结构模式透露出根本的态度”,同时“反过来作用于态度”。在传统社会,文化为法律制度提供合法性的基础,决定法律制度的价值取向和发展方向,并将作为规则载体的法律制度锻造成价值和意义体系。因此在传统社会,法律制度是法律文化的价值载体,并进而是文化的价值载体。在研究传统社会的法律时,我们只有潜入特定的文化中去,才能发现特定法律文化的形态、意蕴和价值,才能发现特定法律制度的精神、气质和底蕴,才能发现特定社会中法律与非法律的边界(当然也取决于我们对“法律”含义的界定)。高鸿钧：法律文化的语义、语境及其中国问题 中国法学07-4 作为文化载体的法律，同样拥有文化的特质;具有文化所有应拥有的品质与内涵;具备了文化的功能。让我们从文化的角度来剖析法律的实质内涵。让我们先来看看何谓文化，何为文化的内涵。作为生活样态的文化，它寄予着生活其中的人们的一种方式，外在其内涵本身乃是观念。其如所谓：

　　文化的核心则一套传统观念，尤其是价值系统所构成。余英时：中国思想传统的现代诠释江苏人民出版社 2004版 P2 文化作为人们的生存方式或“人类生活的样法”并不等同于纯粹的、自觉的思想观念、它既可以表现为自觉的思想观念(如世界观、意识形态等)，也可以体现为自在的传统、习惯、风俗、自发的经验、常识、价值观念、天然情感，理性化的制度安排和社会运行机理等因素。衣俊卿：现代性与文化阻滞力 人民出版社 2005版 P52

　　文化不仅仅是一种观念，在一定程度上来讲，文化还是人类行为的衍射体。其如：

　　所有人类行为在一个文化关系中形成。文化包括价值观、知识、以及对人们来说是适当的并乐于接受的物质技术。所以，文化形成了那些规范并常常限制人们思想和行为的参数项。文化代表人类的主要计划……它影响我们解释世界的方式并指定所允许行为的界限。它对人类行为方面的影响在一个众多文化组织所组成的社会中具有进一步的重要意义。……文化可以被看作是全部人类所学行为的组合体，它以更加相同的方式规范和指导那些生来就导引其它动物种类的人类。所以，在几种层次上，文化是行为的一个重要来源。罗伯特.伯格、罗纳德.费德瑞科：人类行为 梅毅译 中国社会科学出版社 1993年版 P30—31