浅析盗窃罪的危害、原因及其防治

发布日期：2004-09-10 文章来源：互联网

　　盗窃罪，是指以非法占有为目的，秘密地窃取数额较大的公私财物或者多次盗窃的行为。其特点是：被盗物品由小向大发展；作案人员由单个向团伙发展；盗窃的方式由简单向复杂发展；年轻人、未成人作案呈逐年上升趋势，等等。

　　当今改革开放的市场经济带来了经济的繁荣和发展。但是，一部分人的拜金主义思想也有所抬头，越演越激烈。虽然，公检法机关下大力进行“严管”、“严抓”、“严打”，成效明显。但从调查了解的情况看，盗窃罪的比例呈逐年上升趋势，尤其是年轻人、未成年人及为突出，若不引起各级的高度重视，任其发展下去，不但对这些人的成长进步有影响，更对国家、社会、集体及他人造成极大的影响和损害。因此，各级领导、公检法司部门以及其它职能部门在这方面亟待加强。

　　（一）盗窃犯罪的危害

　　盗窃罪与任何一个中国公民，尤其是年轻人、未成年人的称谓是格格不入的，这种行为产生的危害也是极其严重的。首先，盗窃，使国家、单位及他人蒙受了损失。盗窃行为一旦发生，往往是一人被盗或多人被盗，使单位、邻居心惶惶，纷纷抱怨夫去了安全感，有的由此还造成上下级、人与人之间互相猜疑，彼此戒备，使原来比较团结、和谐的气氛，顿时变得十分紧张，甚至充满了“火药味”；有的单位和个人由于找物心切，一些人便盲目地充当起了“私人侦探”，甚至从无端怀疑发展到大大出手（造成有的轻伤、有的重伤、甚至有的至人死亡）。二是影响当地群众、单位及家庭的正常生活秩序。有的犯罪分子盗窃财物数量和价值并不高，但造成的破坏性后果是十分严重的。其次，盗窃犯罪严重影响了年轻人在群众中的良好形象。一人偷，一旦落入法网，家人、朋友的脸往那里搁、还有什么脸去见别人，更使自己的形象没有了，头也抬不起了，别人对已之事的看法有另处不同了，整个家人、亲友也陷入了。再次，偷窃行为毁掉的也是个人的前程和幸福。在我国这个具有几千年文明历史的古国，偷窃历来是人们憎恨的可耻行为。一个人的名字如果和盗窃联系起来，会变得一钱不值，人人唾弃。很难设想，一个人人喊打的“过街老鼠”，他生活在这个世界上还有多大价值。即使他家财万贯，花天酒地，他仍然是个没有幸福的人，没人看得起的小人。

　　（二）产生盗窃犯罪的原因

　　发生盗窃犯罪的原因是多方面的，但主要的还是少数人受社会上拜金主义、享乐主义和极端个人主义思潮的影响所致。

　　一是拜金主义的影响。江总书记在党的十四届三中全会上深刻地指出：“现实生活中确实在滋长着拜金主义，极端个人主义和腐朽的生活方式，以及其他社会丑恶现象”。的确，随着改革开放的不断深入发展，资产阶级一切向钱看的思潮冲击，一部分年轻人被腐蚀，有的错误认为“谁有钱谁就有能耐”，“谁不捞钱谁就是傻瓜”，从而对金钱产生了极大的占有欲望。特别是少数年轻人、未成年人养成了花钱大手大脚的习惯，独立生活能力欠缺，于是就感到满足不了自己的物质享受的需要时，就会把手伸向他人，伸向社会。我们在办理一位年轻人刘某（22岁）盗窃一案中，就了解到刘某：自以为聪明伶利，干什么事情总是难不倒他，再加上从小娇生惯养，养成了贪吃贪玩的坏习惯，从偷鸡偷鸭开始，最后发展到在某县一电站撬门扭锁，入室行窃，共作案7起，盗窃电信财物获脏2万余元，造成国家直接受损10万余元，被依法判处有期徒刑5年。

　　二是攀比心理的作祟。所谓攀比心理，就是指不同的人、不同的单位和地区间，在各自主观设定的一条均等线上，自发地从各方面作比较而产生的差别感。它有着比得到多少不比贡献大小，比舒适安逸不比艰苦奋斗等特性。如今，随着社会主义市场经济的建立和发展，人民物质文化生活水平日益提高和改善。一些年轻人看到别人外出打工回来，就认为吃穿十分气派，内心产生一种羡慕感。于是自己感到生在农村土里土气，跟不上时代，盲目攀比，追求不一切实际的物质享受，比吃、比喝、比穿、比抽。在这方面，城市年轻人极为突出。为了争高低，有的不惜偷窃他人财物，以身试法。

　　三是侥幸心理的驱使。侥幸心理是对客观事物主观、盲目的幻想。明知自己的行为是违法的，一旦似猴子的尾巴一露，就要丢面子，但却抱着不一定被人发现的心理活动去干犯罪的勾当。侥幸心理对沟通小偷小摸以及盗窃犯罪动机与行为之间的联系，起着决定性的作用。有的原本未有偷摸恶习，有的也并非不懂盗窃是违法行为的道理。然而，当垂手而得的不义之财摆在面前时，有的会感到“得来全不费功夫”，“我干的这样巧妙，谁会发现”。于是，在利与义、利与钱、利与法的面前最终选择了前者。一旦轻易得手后，便一发不可收拾。于是，从一般的小偷小摸发展为入室盗窃钱财，从顺手牵羊发展到撬门扭锁。我们在办理张某盗窃一案时，他是这样交待的：我是一名电信职工，家里比较贫穷，全家仅靠我每月450元的低工资唯持生活，真是难上加难。一天，我到朋友家去玩，看见书桌上放有现金85元，待朋友不避时而入裤兜，便向朋友说：“我女朋友来电有急事，我就不玩了”而推脱告之。走在路上，感到自己的行为神不知，鬼不觉。从那之后，成天不失为弥补低工资不足的好办法。于是就利用一切利用的机会，见什么拿什么，直至走上犯罪道路。

　　四是报复心理的渲泄。报复心理是行为人的利益受到侵犯或挫伤后，为了达到心理上的平衡而产生的反击性对抗心理倾向。有的年轻人出现小偷小摸行为纯属被别人偷了之后，出于义愤和弥补损失而为之。他们的个人财物被偷后，不是通过组织加以处理或查处，失不复得时，便采取“以牙还牙”的错误做法，你偷我一根线，他偷你一颗针，你偷鸡、我偷鸭，你我他伙同偷个没完没了，使之由受害者成为害人者。如：犯罪嫌疑人郝某（16岁），某县龙乐镇中学学生，生活在一个贫苦农家，从小就受到家人的宠爱，偷了什么东西，不但不受到家人的惩罚和教训，反而支持他的做法是对的。就这样，他的恶习不但不改，反而越演越激烈。一天，他发现中学食堂职工家属经常来校吃住，从不交一分伙食，心里总是想着，他（她）们的这一做法，侵占了我们每一个学生的切身利益。于是，一天晚上，他便招集几名学生深入食堂，撬门入室，将大米、菜油及饭票等盗出，深夜运走，转移隐藏，逐日销售获脏而挥霍。案发后，夕日等待他的是3年牢狱之苦。

　　五是需求心理的支配。人的需要有生理性需要和社会性需要两种。一个健康的人，不仅要求满足物质生活需要，而是还要求满足自己的感性、审美、荣誉等精神方面的需要。如果在消极因素的影响下，其经济能力不能满足物质上和精神上需要，而又不能自我控制，自我约束时，就会盲目追求，采取偷窃行为满足需要。从山村的小偷小摸发展到城里的大偷大摸看，有的认为偷得越多，就挥霍得多；还有的年轻人把经济领域里等价交换原则运用到人际关系中，认为要向上有出息、有前途都需要感情投资才能办到，而自己经济能力十分有限，于是就想办法去盗窃。但法网的大门敞开着，偷者进、进牢房。

　　（三）盗窃犯罪问题的对策

　　道德是用来调整人与人之间，个人与社会之间相互关系的行为规范。就一个人存在的偷窃行为来说，首先是一个人的道德品质问题，其次才是法纪观念淡薄的问题。因此，预防盗窃犯罪，必须从品德修养抓起。

　　一、从人生观树起。现实生活中，有的年轻人受资产阶级拜金主义、利已主义思想的影响，祟尚“人不为已，天诛地灭”，“有钱就有一切”的信条，热衰于穿的讲高档、抽的讲名牌，经常三五成群寻欢作乐，没有了，便就想出歪点子-去偷。不管是谁的，只要偷得到，便想出一切手段都要捞到手里。因此，我们在这里有必要对“及时行乐，金钱至上”的错误思想进行一番剖析，看看有钱是否就是幸福，有钱是否就有了一切，以利于认清其危害，从而树立起正确的人生观和价值观。

　　古希腊有个寓言，说很久以前，希腊国王曼德斯，求上帝给他更多的金子。上帝说：“很好，早晨你接触到的任何一种东西，它都能变成金子”。曼德斯听后非常高兴。第二天早晨，他起得很早，当他手摸床时，床变成了金子；他一穿衣服，衣服变成了金子；他去花园看花，花变成了金子；吃早饭时，一喝牛奶仍变成了金子；挟一块面包也变成了金子。曼德斯心痛极了，泪水涌出，苦苦乞求上帝取走点金术。这寓言给我们的启示是深刻的：只有金钱不一定就会幸福。我们说吃好、穿好、玩好，也不一定是幸福，道理是一样的。吃喝玩乐可以用金钱买到，但人生的真正幸福是用金钱买不到的。相反，“惟钱是图”必然为钱所害。尤其是那些去吸毒、买毒的年轻人，更为可恨，本来就是犯了法，还不知足，没钱，又去偷，更是罪上加罪，只好走向深渊，走向坟墓。如某县丰岩镇一位未成年人郝某（17岁），从贪玩到偷，从偷到盗，结果还是被受到了刑事处法。从大量事实说明，那种认为有钱就是幸福的人，有比金钱更高贵的，那就是人的品德、信仰、情操。正如陶涛所说的，“一个爱物质支配的人，一个‘物欲’很强的人，一定是缺乏理想、趣味低级、精神生活很空虚的人，也是生活极为可悲的人”。从现时生活中看，有的人只想追求物质享受，精神上的剌激，放弃了对事业的追求，这是十分危险的！作为一名祖国的未成气候的花朵及那些廷而走险的年轻人，如果不确立正确的人生观和价值观，没有祟高的理想，缺乏奋斗目标，就像一只失舵的小船，只能在生活的大海里随波逐流，稍有风吹浪打，便会舟沉人亡。

　　二、从点滴严起。千里河堤毁于蚁穴，道出了量变与质量的关系。然而，在现实生活中，极少数年轻人受社会上不良风气的影响，看不到这一事物发展的规律，对日常生活中的一些小事感到无所谓，认为无伤大雅，有的偷人家的一件衣服、一双鞋子感到不以为然；还有的认为偷单位少量物品不是什么大问题，抓不住就过去了，抓住了也不会处理。久而久之，积恶成习，不能自拨。因为，“大”与“小”，“微”与“宏”，都是相对而言的。差之毫厘，谬之千里。医生做手术，那怕还有一点病菌没有消除干净，都可能导致手术的失败；外交场合一个细小的纰漏都会影响国家的形象。联系现实生活中的实际，一些年轻人因不注意小节而犯了错误，影响了进步，毁坏了前程。这说明了什么呢？说明了小洞不补，大洞吃苦的道理。古人告诫我们：“祸患常积于忽微”。《三国演义》中的刘备临死前，也给儿子留下一句“勿以恶小而为之”的遗言。为什么呢？因为任何“大恶”都是“小恶”与时间的乘机。纵容“小恶”，“大恶”就会降临。所以，我们每个年轻人，尤其是未成年人，都要认真吸取多方面、多侧面的教训，克服小节无实论的错误观念，深刻认识偷窃行为与自身应有的道德相悖，又是一种违法违纪现象。因此，在日常生活中，每一个年轻人，都要十分重视从一点一滴做起，时时、处处、事事用正确的道德规范检查和反省自己的行为，从新做人，做一名有利于国家、社会、群众及家庭有用的人。

　　三、从“根本” 做起。这里所指的“根本”，就是大力提倡“慎独”，树立诚实劳动最光荣的思想。前者，陈毅曾经有过“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一定要报”和“莫伸手，伸手必足”的名言。后者，古人云：“君子爱财，取之有道”。用今天的话来说，就是正派人要的是合理合法之财，而决不要非法非理的不义之财。分析前者，有的年轻人错误地认为小偷小摸“反正别人看不见”、“干一次就不干了”，等等，其实这是一种很危险的想法。富兰克林说得好：如果自己对这些“没人看见”的行为视而不见，那你就犯了大错。因为，它已使人的心灵染上了迅速酿成苦酒的“酵母”！古人云：“纸里包不住火，雪里埋不住尸”，“要想人不知，除非已莫为”。不检点的“思”与“行”，只能瞒人一时，哪会哄人一世？有些自以为隐藏的诡秘是长久的，最后还不是大白于天下吗？如震动全国的特大贪污犯刘青山、张子善就是一个很好的证实和回答。某县一位年轻人偷窃一家公司的财物而获得脏款2万余元，深埋于自家的西瓜地里，真算得上是“天不知，地不知，我不知，你不知”，但最后也不是被挖出来了吗？结果，等待他的是几年的铁窗生涯。事实说明，我们要“慎独”，就是要人们在“没有人看见时”也能严格要求自己，谨慎地遵守道德准则。同时，从后者来讲，我们每位年轻人要树立无私奉献为荣的思想，不要追求不切实际的致富愿望，甚至由此采取偷窃的手段都是极为错误的。金钱并非恶源，关键在于获得的手段，每位年轻人都要从思想上划清勤劳致富与贪取不义之财的界限，切实认清“劳”是“钱”的前提，“钱”是 “劳”的报酬，若不知，将会不劳而捞不义之财便是无穷之患。因此，要把主要精力投入在现实的学习中、劳动中、致富中，从中增长才干和智慧，吸取有利于自己、更有利于社会的营养。也只有这样，才能实现自己的祟高理想，也才能营造个人的幸福前程。

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