生与死的较量之问天、问地、问人

       今天和朋友聚会，当然免不了要喝几盅。有一朋友平时都还能凑合一下的，今天说不行，估计以后一段时间都要暂时歇菜了，因为要准备生产----因为下一代的缘故。这位仁兄进一步谈了个烦心事：这几天不仅不能喝酒还不能上班，时间都花在生产下一代的准备上了（具体说就是办准生证，而且至今未办妥）。
        一席话，让酒友们不胜唏嘘。这生产运动社会学上还不能上路，生理学上不知走到哪一步了。万一两条道上走的撞车了，那岂不麻烦？         莎士比亚曾借哈姆雷特之口发出千古疑问：活着，还是死去？----这是一个问题。我们大家在记忆中也许都曾经问过自己这个问题，如果我们有记忆的话。但是很多人，他们还没出生，就在为这个事情问天、问地、问人。
 
        中国古代（现在有时候是）将“老来得子”当作人生一大幸事。但凡遇上这种幸事，有钱没钱都要为此大宴宾客感谢老天爷。没有老天爷的眷顾，你再怎么辛勤劳作也不会有收获的果实，所以中国的“送子观音”就一直香火颇盛。
        可知活着还是死去，先要问“天”。
   
        中国的计划生育乃基本之国策----没有那个什么证，你可以在月黑风高夜私自怀孕，我就可以在朗朗乾坤日公然打胎（“打胎”这个词汇就很有中国特色，却也不怎么科学发展观）。在这个极为重视人权的国度，“生”有时候需要法外开恩，它“现在而且将来很长一段时期都将”是一个问题。
        与之相对应，是否允许堕胎却一直是美国总统晦默如深的话题，再狡猾的政客也不敢断然表态。一向被央视等媒体取笑的小布什在2003年11月，却签署了一项禁止在怀孕晚期通过外科手段堕胎的法案。在水深火热的资本主义国家，选择“死”还并不容易，它正在不成为一个问题。
        可见，活着还是死去，也要问“地”。
 
        不知从什么时候开始，“出生”成为一个很复杂的词汇。它可以是一个过程，也可以是一个结果----这还仅仅是生物学意义的理解，它更具有丰富的社会学内涵。
        在西方，人们在社会学和遗传学上似乎对“出生”始终保留着某种坚持，所以他们有几 百年上千年一直饱受尊重的家族----不管富贵还是贫穷。奥巴马的崛起不失为一次颠覆，这种颠覆连我们这些“洋人”都为此拍手而称快。但在中国却又是另一番景象：不说改朝换代，就是在太平盛世，诛连九族满门抄斩的事情也是屡见不鲜。曾几何时，我们上学、工作、谈对象都要填一个表格，上面有一个让多少人趾高气扬又让多少人胆战心惊的栏目“出生”。我们曾一度以三代贫农为荣，现在又在思考寻找贵族的精神。“出生”，这是一个不断颠倒的悖论。前几年“学好数理化、不如有个好爸爸”一度盛器尘上，现在没有多少人提了，原因却是因为这种认识已渗入很多人的脊髓。
        不管古今中外，看看那些因出生不同而境遇迥异的大人小孩，你不得不承认：活着还是死去，还要问“人”。
 
        今日，伴着两会春风，《广州日报》怀着喜悦的心情发布“重大利国利民利好”消息：外来人口有望免费进行计划生育手术。在这里，我们曾经被告知有义务“自费”终止一个生命；而现在，我们又被允许有权利“免费”剥夺一个生命。
        如果我问你，这到底是一个进步还是一个倒退呢？----? ? 这里真有答案吗？（吴新平）