司考法制史笔记：出礼入刑的礼刑关系

（一）礼的内容与性质：

　　1、礼：中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称。

　　2、礼的起源：原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式；

　　3、礼的发展：商、周两朝在前代礼制的基础上，都有所补充和发展。尤其周朝，礼制的内容和规模都有了空前的发展，调整着社会生活的各个方面。

　　4、礼的含义：

　　（1）是抽象的精神原则。

　　可归纳为：（A）“亲亲”——即要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。而且“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心；

　　（B）“尊尊”，即要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”，一切臣民都有应以君主为中心。

----在"亲亲"、"尊尊"两大原则下，又形成了"忠"、"孝"、"义"等具体精神规范。

　　（2）是具体的礼仪形式。

　　西周时期主要有五个方面，通称“五礼”：吉礼（祭祀之礼）凶礼（丧葬之礼）军礼（行兵仗之礼）宾礼（迎宾待客之礼）嘉礼（冠婚之礼）

　　注意：西周时期的礼已具备法的性质。

　　——具体表现：

　　（1）周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性，国家意志性和强制性；

　　（2）其次，周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。

　　（二）“礼”与“刑”的关系：

　　1、“出礼入刑”：

　　（1）“刑”：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼的行为进行处罚；

　　（2）“礼”：正面、积极规范人们的言行。

　　（3）两者的关系：——《汉书·陈宠传》：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”，二者共同构成西周法律的完整体系。

　　2、“礼不下庶人，刑不上大夫”：中国古代法律中的一项重要法律原则，它强调平民百姓与贵族的法律特权。

　　（1）“礼不下庶人”强调官僚贵族的法律特权，强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；

　　（2）“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。