【内容提要】动物是所有权的客体而非主体，对所有权的承认包含着对于主体支配物之状态的一种价值判断。只有通过对物的占有和所有，主体的人格才得以受到法律的保护。动物作为所有权的客体，其本质就是被主体控制、支配的对象，对动物从占有到所有的法律变迁 ，就是将动物作为人的手段在法律上的承认和强化。

　　【关键词】动物 主体 客体

　　【正文】

　　一、动物是法律中的物

　　动物，因其物理性的存在，“在我们的法律体系中，均被看作是个人的财产”[1]（P21 ）。动物是物，这并不是当代法律的发明，而是有着悠久的历史法律传统。对此，美国学者斯蒂文M.怀斯有翔实的分析和考证。根据斯蒂文M.怀斯的研究，“最早的法律的任何形式的文字记载的范例，无论是世俗的还是神启的，都清楚地表明了对于人类享有对动物的所有权的最初承认和认可。”[1]在罗马法中，“人”包括了一切享有权利的生 物，而“物”则包括了一切可视为人的权利的客体的东西。

　　这一法律传统影响了普通法。布莱克斯通就声称“地球和地球上的所有东西”，“除了那些造物主直接赋予的其它生命，均是全人类的财产。”[1]人类有权利“追捕并取得空中的任何飞禽和昆虫、水中的鱼或水生物、陆地上的任何牲畜或爬行动物；而且每一个人仍然继续拥有该项自然权利，除非它在一个国家的市民法中受到限制。”[1]19 世纪英国最重要的案例Blades V.Higgs一案中[1]，Chelmsford爵士得出结论，关于获 得对野生动物的财产权利，“罗马法和普通法之间看起来没有差别”[1].

　　现代民法中，动物更是被明确地认定为物，野生动物在许多国家被认为是无主物。比如，《德国民法典》第960条规定：“野兽处于野生状态的，为无主物。动物园中的野兽和池塘或其他封闭的私人水域中的鱼，非为无主物。捕获的野兽重新回到野生状态的，在所有人没有不延迟地追捕此动物时，或在其放弃追捕时，成为无主物。驯服的动物丧失返回其指定的地点的习惯的，成为无主物”[2]（P234）。《瑞士民法典》第719条规定：“捕获的动物重获自由，所有人未继续搜寻和再捕获的，为无主物。驯养的动物恢复自然状态并不再归其主人时，为无主物。蜂群虽进入他人土地，仍为有主物”[3]（P2 06）。

　　二、对物的所有是主体人格的保障

　　民法中所称之物，“是指人身之外，为人力所能支配，并且有一定使用价值的物质资料，包括生产资料、生活资料，自然物、劳动产品，流通物、限制流通物，有体物及光、热、电、气等无体物”[4]（P226）。由此可见除了物质资料之外，其他事物就不能成为民法中的物。实际上，物的概念在法律中有一个不断发展变迁的过程。在罗马私法体系中，罗马人以“物”作为客体范畴，在此基础上设计出了以所有权为核心的“物权” 制度。财产权的客体在近代社会有充分的发展和明显的变化，内容日渐丰富。从罗马法到法国民法，财产与物的概念在权利客体的意义上是重复的。关于财产与物的关系到底如何，虽然民法学者仍然在争论不休[5]，但动物作为物或财产的地位从来没有改变过 .一般来说，大陆法系主要采用物的概念，而英美法系则主要采用财产的说法。不管称谓如何，“在概念的内涵（即权利的对象）上，财产与物具有客体的同样定义。”[6]其 功能都是对主体提供保障。