《富国律——三十年内国家成王称富之规律法律》后记

　　从发现一个新世界到让一个新世界出现在众人面前，我已经不知道自己应该说些 什么。上帝造世界，用了七天，而我的这个新世界，从1997年3月写作、呼号到2004年5月申 请到书号，整整用了七年零两个月。其中，光申请书号就花费了将近三年的时间。上帝控制他造的世界，而我则敬畏这个由自己 首先发现并亲手迎接她出生的新世界。?

　　敬畏源自始料未及。以在香港出版该书的方式，迎接人类社会自柏拉图以来所有理想主义者 的梦想，在“水深火热”、“每一个毛孔都滴着脓汁”的资本主义制度下，迎接被社会主义 国度逐出的一部以“实现共产主义理想、消灭金融经济危机”为目的的新书，是一个始料未 及。当初，这个新世界最先出现在我脑海的时候，也是一个始料未及。?

　　两个始料未及加起来，就是自始至终的、彻头彻尾的始料未及。这正好应了“随她自由，非 我调适”的精神，试想，一本书的出现都是如此，更何况活生生的人呢？过去的计划体制错 就错在没有考虑到始料未及。

　　这次，或许是上帝（无论他是否存在）要以此种方式告诉我们：自由，本我，非异化，不 崇拜才是宇宙的最高指示。新世界是自由世界，相遇只是缘分，来去均不由人；她以自然人 为基础，与人平等，她的出现与离去如同缘分，本身让人敬畏。对于刚刚到手的缘分，任何 人都不要再犯计划经济的错误，产生“逆她自由、管理调控”的幻想，尊重现实才能找到新 世界。?

　　基于这种考虑，我想向大家提几点希望：?

　　1、希望大家记住通往新世界的路就在我们脚下?

　　只要我们传播该发现，说服国家废税降税 ，以直接发放货币、增加货币量的方式解决贫困问题、失业问题、国家公务员工资不高与公 共产品供应不足问题、劳动者工资增长不快导致的消费紧缩、生产紧缩问题，还有因为贫困 而产生的社会犯罪与道德沦丧等等问题，新世界的门便向着所有的人敞开着。?

　　2、希望大家能够把传播这个发现作为自己的历史使命?

　　本书毫不讳言自身的价值，并且希望读者能够把理解、传播这个发现作为自己的历史使命。 富国律被人称作“世界第三大发现”是有道理的，从历史意义上说：“富国律”对人类社会 经济运做与政权运做模式的启蒙作用，丝毫不亚于“日心说”对人类与宇宙关系的启蒙作用 ，以及“生物进化论”对人类与生物、细胞、分子、原子关系的启蒙作用，这种作用的完全 发挥要靠大家的共同努力。正如罗素所说，就是一种新发现从长期来看对任何人都有好处， 但传播它依然会遭到旧说的反对。因为新说不仅削弱了旧说“教士们的权利，可能还削减了 教士们的收入”，同时“还被认为削弱着道德的基础”和“崇高信仰”，由于崇高信仰与道 德义务是“教士根据教义推断出来的”、 能够“获利”的工具，对它们的维护往往会更加 惨烈。希望每一个读者对自己面临的使命与困难有所准备。?

　　3、希望大家能够理解我实事求是地记载灵异现象、拜访名家、皈依宗教、重塑人类精神家 园的做法与理念?

　　尽管有位哲人说过：“对待灵异现象，我们唯 一能做的就是如实记载，这样可以避免我们犯大的错误”，本书是否记载灵异现象还是让我 颇费思量。因为经过无神论的多年洗脑，人 们对“梦境、灵魂、神示”一类的经历与范畴会有一种本能的抵触。任何人，只要论及上述 范畴，重则冠上“骗子”的头衔，轻则引来不信任的目光。记载灵异，会不会使得这一部分 人对本书不屑一顾，绝尘而去，甚至于象封建社会一样，召祸上门。

　　思量归思量；记载还是要记载。因为，灵异经历对于发现富国律、变革哲学方法、写 作本书、构建财政金融法律制度，均至关重要。某种意义上，正是这种灵异现象，正是梦的 明示或者暗示，才使得我有了全新的世界观与人生观，有了重新评价人类宗教文明，否定现 代哲学，解决现代哲学遗留问题的方法与素材。同时，也使得我有了迎着社会异样眼光前行 的勇气，使我们今后的工作如同在光上行走：黑暗并不能止住我们的步伐，而只给了我们扫 除黑暗的责任。?

　　有关本书灵异事件的记载和解读请见附录四：《特别报告-我的故事》。有了这次灵异经 历以后，我会常常在梦里读懂自己与社会，读懂它们的过去、现在与未来。某种意义上，我 已经完全皈依宗教：?

　　我相信生死有度，世界不灭；?

　　我相信人在这个世界的经历只不过是他的下一个世界的序幕；?

　　我相信弥天大谎撑不过三代；?

　　我相信永善；?

　　我皈依宗教、尊重宗教，但不崇拜宗教。

　　因为自由、不崇拜、非异化是所有宗教的最高精义 ，是人间天堂从我们手上诞生的逻辑起点，更是每一个自然人不屈灵魂与永恒精神的不朽乐 园。在“自由、不崇拜、非异化”之下，才有“生死、有无、大小多少、尊卑远近”之机缘 ，后一类范畴从来就不是永恒的，或者说是一种纯粹的缘分。?

　　由于我把传播新发现作为全人类的一项共同使命，尽管许多人不赞同我拜访名家、钻营政治 ，但我对此均毫不松懈、如实记录，因为如果能将名家、政治家团结起来宣传这 个理论，整 个社会接受我们所发现的规律的进程将会大大加快，“人尽其才，物尽其用”的社会理想、 人类万世景仰的“人间天堂”就会在我们自己手上诞生。?

　　4、希望大家抽些时间阅读本民族与外民族的宗教典籍，自建精神家园?

　　我特别推崇本土道教“以自然人为本位”的政治智慧，推崇基督教“非偶像、不歌功颂德” ，“甘为人子，普结机缘”的入世精神，推崇佛教“空即是色，色即是空”的超度（一切度 量衡都能超越，于是才有永恒，才得至乐，才得天堂）态度。几乎所有的宗教都蕴涵了最科 学的人性、人文关怀，蕴涵了人类的最高智慧。?

　　阅读宗教典籍，不仅是自建精神家园的第一步，也是掌握科学方法，自建物质乐园的开始。 希望大家抽空看看《道德经》，关注我的解释与论作，谢谢！?

　　5、希望大家能够传承人类使命，塑造宇宙文明?

　　“君权神授”的传说历代都有。本人由一个不信者到一个亲身经历者，七年以后才真正明白 ：君权不是授予某个人的，而是授予全人类的。每一个人都是传承人类文明的载体，每一个 人都有可能获得神授的君权。?

　　从地域的广度来看，本次“君权神授”的地域大过前期任何一个帝王，因为这一次神授给人 类的“君权”不再是“国王”，而是“星长”。“星长”，从内涵来说，它要求地球的民众 产生一种集中而非分散的公权力职位体系，全球民众，不分种族、地域、文化、传统、资源 、形貌，均受统一法度之保护，均有共同且永恒的宗教、信念、精神家园；从外延上说，它 要求我们致力于星际交往，还有星内不同世界的交往，要求我们建设一种和谐、 稳定的星际界际秩序，这种秩序能够给宇宙各星、星内各界文明带来祥和与生气。?

　　对于“产生全球性公权力”的历史使命，本人深感自身有界与天事无妄之尴尬。好在生来为 人，自喜人间繁盛，姑且搭上几十年寿命，联络众位与后辈，权作缘分，勉力而行……?

　　在工作方式上，我们可以推动国家制度变革试点工作；选定一个或者几个国家完全废 除税收；运用 国际组织的力量推动全世界范围内的废税。力争在政治、经济趋同的形势下整合 全球公权力的诞生与配置体系，搞好全球性的普遍选举。?

　　我坚信：只要有人在，人类的使命就永在！?

　　愿“自由、不崇拜、非异化”之光照遍星际星内、界际界内每一寸土地！?

　　愿上帝保佑我们实现使命！??

　　最后，本书的写作、出版以及观点的传播得到了刘海藩老师、谢龙老师、郭道晖老师、杨振 山老师、徐孟州老师、刘剑文老师、陈晓红老师的帮助，得到了香港郭善玲女士、香港天马图书有限公 司、熊大方先生、周沅江先生、徐建军先生、李芳书先生、彭纪球先生、赵福军先生的帮助与资助，他们无论在社会道义方 面，还是在人类社会发展的历史使命感方面都为我们做出了榜样，没有他们的帮助，就不会有本书的出版。 在此我谨向他们表示最崇高的敬意与深深的谢意。?

　　我还要深深谢谢我发现富国律后拜访过的老师，深谢我的家人、同事与学生，谢谢所有读完 本书以及所有对本书表示过关切的人们，是您们的不辞劳苦给人类的后代带来了全新的人生、全新的国 家、全新的世界、全新的精神……?

　　中南大学·李纪兵