四、法学怎样才能讲好理第一，要加强研究。法学要讲好理，得首先有理，有理才能讲好理，无理是讲不出来也讲不好的。那么，怎样才能有理呢？只有加强研究才能明理有理，理是研究出来的，“所以谓之理者，穷之而后可知也”（邵雍《皇极经世·观物内篇》）。那么，应怎样进行研究呢？考察人类历史上那些杰出的研究，可以发现大都具有以下共同点：一是观察。观察包括两个方面，一个方面是看有字人书，即看写成文字的书，读书是人们对人类在漫长的发展历程中用文字所积累下来的知识、经验和思想的回顾、再现和温习，读书使人明智；另一个方面是看无字天书，即在读万卷书的基础上，还要行万里路，阅人间千姿百态，阅世使人明理。这里的观察相当于王国维所说的治学的第一个境界，即“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。二是概括。把观察所得概括为某种范畴、命题和原理，为人类认识世界改造世界增加新的思想和方法，提供新的工具和路径，这里的概括相当于王国维所说的治学第三境界，即“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜栅处”。其实，一切有价值的研究都在寻找“那人”，找到了“那人”，就取得了进展和突破，找不到“那人”，研究就意义不大。三是应用。把所概括的范畴、命题和原理应用到各个方面，看看能否解释它们并应用于它们，这里的应用相当于马克思所说的：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。只有正确地解释了世界才能有效地改变世界，只有有效地改变了世界才是正确地解释了世界。法学研究也应该经历和具有观察、概括和应用这样三个阶段和特点，法学研究要观察，以探究天地人、追求真善美，然后从中概括出相应的范畴、命题和原理并具体化为各种法律规则，再把它们应用到各个方面，只有这样，法学才会有理，也才能讲好理。可以说，一切法学研究的最终目的就是为了一个“理”字，就是为了有理和讲理。

　　第二，要以人为本。法律是人的行为规则，它作用于人并通过人而起作用，法律怎样对待人，人就怎样对待法律，要想人很好地对待法律，法律就必须很好地对待人，而法律要想很好地对待人，法律就应以人为本。法律只有以人为本，才能对人讲好理，只有以人为本的法律才是讲理的法律，因为“道不远人，远人非道”（《中庸》），马克思也说过：“理论只要说服人，就能掌握群众：而理论只要彻底就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第9 页。）远人而言理大多是歪理邪说。法学要想对人讲好理，必须尊重人，顺应人，人性即天理，人性即法理，“成为一个人，并尊敬他人为人”是法律（学）的最高命令（参见黑格尔《法哲学原理》，商务印书馆1983年版，第46页。）只有尊敬人并使人成之为人的法律才是讲理的法律。法学要想对人讲好理，必须研究人。孟德斯鸠在研究法的精神前“首先研究了人”（参见孟德斯鸠：《论法的精神》，商务印书馆1982年版，序言。）法学只有首先认真研究了人，才能认识人、理解人，在此基础上才能对人讲好理，  从这个角度看，法学是人学。