最后,或许有人投诉罗尔斯的理论过于抽象或脱离历史时代,这显然是一种误解。罗尔斯的理论无疑充满理想色彩,即使今日西方先进的福利社会,依然和他的正义原则有相当大的距离。但罗尔斯深信,他的理论是一个能够实践的乌托邦(realistic utopia),透过人类不断的努力,一个更加正义的社会总有可能实现。再者,他的正义论充满对现实世界的批判。他拒斥效益主义,指出不能以多数之名,牺牲个人权利;他反对右派自由主义,对现代放任资本主义造成的贫富不均作出强烈批判;他肯定多元主义的合理性,致力寻求人们可以合理接受的政治原则,从而使得持不同宗教及价值观的人可以在一起和平生活。更重要的是,透过严谨的哲学论证,罗尔斯向我们显示,启蒙运动及自由主义的传统,仍然有丰富的理论资源,帮助我们建立实质的道德原则,对历史及当下的社会作出批判,并指向一个更美好的未来。
「结语」:《正义论》问世后的第三十一年,伟大的约翰??罗尔斯先生在与心脏病魔顽强斗争后不幸离开人世,停止了他对于公平的正义的思考。从各方面来说,罗尔斯的《正义论》及后续的《政治的自由主义》、《公平的正义再陈述》都属于20世纪思想界最具有影响力的作品之列。他提出了一个融汇西方正义基本概念并又极大丰富其内涵的精致的当代社会正义理论 ——公平的正义,它被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念,因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观,为人类社会作出了巨大贡献,给后人留下了深刻的启迪。
「参考书目」:
1、[美]约翰·罗尔斯,《正义论》,何怀宏等译 ,中国社会科学出版社 ,2000年版。
2、[美]诺齐克,《无政府,国家与乌托邦》,何怀宏等译,中国社会科学出版社 ,1991年版。
3、[古希腊] 柏拉图,《理想国》,郭斌和等译,商务印书馆,1986年版。
4、何怀宏,《良心论》,上海三联书店 ,2000年。
5、宋冰主编,《程序、正义与现代化》,中国政法大学出版社,2000年版。
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15、 梅因,《古代法》,商务印书馆,1999年版。
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17、托克维克,《论美国的民主》,商务印书馆 ,1991年版。
18、耶林,《为权利而斗争》,商务印书馆,2000年版。
19、刘星,《西方法学初步》,广东人民出版社,2002年版。
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