对此，法官和法院以至于法律，都不能囿于对名誉权及其保护的偏狭理解，脚跟应当站在全社会和全体人民的立场上，对学术讨论和学术批评要宽容一些，即使是有些偏激的言辞，只要是为了表达自己的学术立场和观点的需要，而不是进行恶毒得人身攻击，只要是善意而不是恶意，批评者就没有过错，就不应当承担败诉的后果。而那些被批评者，不仅仅是要宽容，而且也要对批评意见好好地思索和回味，看看自己在学术上是不是有问题，有则改之，如果对方确实批评错了，那也可以奋起反击，也照样批评他一通，也对他“东西”一番，“欺骗”、“蒙蔽”一番，也就完了。真理越辩越明，只要你有理，不一定要人家赔偿一百几十万，还要在演出场所挂出横幅宣扬嘛。这些做法，看起来总是不那么大气。

    有一点我敢肯定，那就是《民法通则》规定名誉权，不是要解决这样的学术讨论问题的。那也就不要在学术讨论的范围内，举起侵害名誉权的大棒。

    杨立新老师您好

    这场官司是这样，《艺术评论〉杂志在杂志中刊登了一篇名为《纳西古乐是什么东西〉的文章，其中对纳西古乐的真实性提出了质疑。原告方以其中包含人身攻击为由，诉被告侵犯名誉权。在一审判决中，法庭没有采信双方的其他证据，以学术问题不介入判断、文章存在人身攻击为由判定被告败诉。

    对这个判决，被告方称，这篇文章只是一篇正常的学术讨论文章，并不牵涉人身攻击问题。被告方律师提出了疑问：“原告方主体混乱，到底是代表宣科本人，还是纳西古乐会，还是纳西族全体人民？是不是对宣科进行学术讨论就是攻击纳西古乐，进而攻击纳西族人民？”原告主体的混淆，宣科与纳西古乐并没有任何的关系。对纳西古乐的真伪性进行学术讨论，并不能构成对宣科本人的名誉侵权。除此以外，有些人的看法是案件审理没有按照最高人民法院于1993年颁布最高司法解释进行判决。即侵犯名誉权，必须先认定事实的真实性。

    而原告律师对此有不同看法。他说，如果属于学术讨论，那么不应该在文章出现侮辱他人人格的字句，造成别人对这份的社会评价的降低。宣科的主体没有混淆，《纳西古乐是什么东西》这篇文章以“纳西古乐与宣科”开头，以纳西古乐是什么东西。最后以对宣科的警告收尾，有希望他自重等字句，从文章的编排上讲是艺术评论自己把纳西古乐等同了宣科。