6月16日消息:(北京大学景观设计研究院院长 俞孔坚) 旅游房地产是超前的东西,它应该解决人们日常生活和日常居住以后更高层次的追求,这种追求需要现代的理念来设计,而中国现在基本没有。 五四新文化运动从思想史上给我们留下了一个白话文,因为死的文言文绝不能产生活的文学。死的语言也产生不了中国建筑,产生不了中国的城市景观。现在有仿江南园林的、仿德国的、仿法兰西的,但是这些都是死语言,不可能产生中国人当代的城市景观,不可能产生现代中国的民族身份。所以我们要续唱新文化运动之歌,呼吁设计学的白话文运动。 在中国,不论是内地还是台湾,都有大量看上去很现代的作品,但是我们如果用民族性和科学性去衡量,他们未必有很高的现代性,也就是说他们仿了西方现代建筑的外形,却没有获得现代建筑的本质。目前我们的景观、园林、城市,实际上是封建士大夫与帝国主义最后的避难所。古典园林是为士大夫服务,为少数人服务的,绝不是现代人所能够体会和欣赏的。市长要盖世界上最高的楼,他要在这个建筑上体现他的这种思想。中国每个城市都在营造同样的氛围,而且用同样的语言,这个语言就是古希腊和古罗马的语言,是法兰西的语言。我们没有现代语言,我们没有自己的语言,所以中国的民族身份就无法体现。 活的语言在房地产当中体现的是什么?有三点,一是要回到科学与理性。二是要回到人性,重新认识人,人到底需要什么,去度假的人到底需要什么?我们要搞清楚。是需要欧罗巴的古典金碧辉煌,还是要重新找到你的人性,人最基本的本能,人性的释放。三是要回到土地与地方性,你要离土地越来越远还是要重新回到土地,从土地中找到我们的归属。 铁轨和茅草,铁轨是再利用,它还是有功能的,用野草来装饰铁轨,这儿变成了人人都爱去的地方,每天早上你必然要看到几十个人在铁轨上走,这是一种人性的发掘。人需要一种挑战,人绝对不会平平常常走一条路,一定要走一个非常有韵味的,具有挑战性的场所,就像旅游一样,旅游就是人性的再发挥。 回到田的概念就是回到了平民,我们重新认识田,让田作为我们的城市,把田跟人的关系重新找回来,作为城市的一种语言。土地是美的,不管这块土地自然怎么样虐待它,风、沙、洪水肆虐,留下这块土地就是美的。土地是栖居地,我们是在土地上栖居。土地是系统,它是活的有机体,不是设计师的设计所能改变的。土地是孵化器,土地在讲我们的故事。土地是神,如果离开土地是神我们的土地就失去意义。
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