法律秩序的异化

发布日期：2003-12-05 文章来源：互联网

　　进入10月的近一周内，美国马里兰州相继发生了6起连环枪击凶杀案，紧接着在美国首都华盛顿和佛吉尼亚又分别发生了枪击事件。这可以说是继去年9.11恐怖袭击之后的又一次引起了美国民众的恐慌和不安。其实枪击事件在美国是时常发生的，只是没有象现在这么连续，从美国的校园到各个州的大街小巷常发生枪击事件。这其中的原因是什么那？

　　我们知道美国宪法的“第二修正案”中明确说明：管理良好的民兵什保障自由州的安全所必须的，因此人民持有和携带武器的权利不可侵犯。从此赋予美国人民人人都可以拥有武器的权利。立法者的本意什良好的，什担心出现军事独裁统治或者遭到外国入侵，希望美国民众可以中武器来保卫自己的生命和安全。但是他们却没有考虑到当枪支不在用来驱逐独裁统治，抵御外来入侵的时候，它将成为社会秩序稳定的一大隐患。在现代社会当枪支掌握在暴徒的手中，那么随时都可能威胁到民众的权利乃至生命。面对频繁发生的枪击事件，显然什立法者史料不及的。立法者本想建立一个和谐的秩序，但是结果却事与愿违，“本想建立一个天堂，但是却建立了一个地狱”，也就什秩序的异化。

　　法律在当今的社会中发生的作用越来越大。从各个国家的经济发展来说，在世界贸易的早期，各个国家什以关税壁垒来维护本国的经济利益的，但是随着全球一体化和经济的全球化，关税向“零关税”迈进，关税壁垒失去了作用；于是又产生了技术壁垒，但是随着世界知识产权制度的进一步建立，技术的壁垒了也打破了，那么国家用什么来维护本国的利益那？法律，只有法律才可与充当此任。通过在国内法上限制一些外国人的权利来保护本国的利益。从价值方面来看，秩序，和平，公平，正义，效率等都一直什法律所追求的，其中又以秩序为基础。因为秩序对于任何的国家，国际组织和团体来言，都什相当的重要的。古代希腊的思想家柏拉图认为因才定分，个守其分，各得其所，和谐一致什理想的秩序。中世纪神学家托马斯。阿奎那则把当时的封建的等级秩序作为不可动摇的秩序。我国古代法家思想的代表人物韩非曾提出：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”等道汉代的懂仲舒将这一思想发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”，并最终成为维护我国2000多年封建统治的主流官方思想。这些都事秩序重要性的体现。其实秩序的本质就是实现安全稳定。意味着某种关系的稳定性，结构的一致性，行为程序的连续一致性，事物发展的可预测性等。而法律正是作为一种保守的社会势力（中性），以其所具有的稳定性，可预测性，连续一致性等特性，成为任何统治阶级维护统治秩序的首选要素。只有把一定的统治关系通过法律的途径制度化，合法化，统治才可与护法化才可以达到稳定。由各个王朝在开国时大兴法律就可以看出这一点。

　　但是正是由于法律具有保守的特性，而立法者作为生活在特定时间和空间，特定历史时期的人，必定不可能对于未来具有完全真实的预测。也就不可能制定出包罗万象，使社会各个角落都纳入道法律的调整体系中。因此，过去的有利于维护社会秩序的法律可能成为现金秩序的破坏者，其实所谓的法律秩序的异化，本质就使法律作用功能的失真和倒向。美国的大量的枪击事件的发生，正是由于美国第二宪法修正案的立法意图随着美国的社会从一个经历了独立战争，南北战争，比较动荡不安的环境，发展为一个比较稳定的发达的国家而失真，倒向。要使秩序恢复以前的生机其实还是么从法律上着手。也就是通过适时的修改法律，使法律适应社会发展，这些问题就可以相对的解决。就好比使我国，对于枪支使实行严格的管制制度，所以使得分散倒民间的枪击和分散倒犯罪人手中的枪击十分的少，从而使得枪击这种恶性事件在我们国家相对的要少的多。世易时移，变法时必要的，只有这样才可以防止法律维护下的秩序不会异化。

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