至此，我们不必再去作深入的探讨就已得知，原因从一个客观的标准变成了一个主观的标准，经济因素被意志因素所淡化，显然，这是判例的法律解释的功劳。这样，原因就被理所当然地归为动机之类的属于诚实信用原则的范畴中去了。结果是扩大了司法对个人契约审查的权力。到此，大陆法上的原因与英美法上的约因真的是越走越远了。

　　3 对原因性质的界定。原因究竟为客观的，还是主观的？德国学者指出：在合同因缺少原因而被视为无效的情况下，该词（原因）有不同的含义。这里的原因即是指对待履行。如果发现允诺之对待履行不存在或缺乏任何可能的经济价值，那么，接受允诺的一方可以指责该合同因缺乏原因而无效，并可逃避履行[1]（P 79）。

　　法国学者莱尼？达维认为，原因学说给予一个非常简单的观念以影响。这个观念就是，在没有考虑当事人为什么作出这种许诺的理由和许诺者的目的时，你不能对一个许诺赋予法律的效力。不仔细研究这种理由和目的，不应该认为一项许诺具有约束力，一个契约也不应加以强制执行。这一点在英国也得到承认，但却是根据另外一种不同的学说，……在这里，原因学说包含了英国的契约取消和受挫失效规则的基础，它也包括了英国法学家所说的“约因失效”的情况。毫无疑问，这里所使用的“约因”一词，除了在“约因”学说中出现外，其含义是与原因近似的。……原因学说是法国法的基本学说，……它强调在一个契约中当事人的许诺不应该看作是彼此孤立的。另一方当事人对他的许诺的履行是对当事人的许诺的约束力的必要支持∶假如契约不能按照双方当事人在缔结契约时所希望的那样履行，契约将失去其价值，法律将不允许它有效。④伯利亚说∶“法律中最确定的是∶无原因即无义务。”⑤这多像霍姆斯的声音。如果法国法的原因学说到此处为止的话，与英美法上的约因理论就不会离得太远。

　　由此可见，早期的法国法之“客观原因说”是以个人之间的自由交换为基点的，并力图在法典中反映这一特征。拿破仑在民法典起草时说∶“当没有就取得所为的等价时，就没有买卖契约。”伯利亚也说∶“既然承认买卖契约是交易契约，也就是说，契约任何一方只是为了获取等价而付出代价，或者，在其愿意情况下，获取他们所转让物的价值的一部分价金。因此当物的等价没有被支付时，契约被取消是契约自身的本质。”⑥虽然说，法国学理对原因效力的分析是从主观出发的，但却得出了客观的结论，严格地说，也是一个外在的视点∶即契约效力的根源在于其物的交换性。这种物的交换性是当事人自律的根本动力，也是法律保护的目标。但是，如果我们据此认为，原因理论仅存于法国民法典中，那将是一个极大的错误。《德国民法典》、《瑞士民法典》虽然没有明确规定把合法原因作为合同成立的条件，但德国学理在法律行为方面确曾深入讨论过原因这个概念，其司法判例也承认之。德意志法的原因概念与法国法的正统原因概念相符合。就是说，原因不是指当事人心目中要达到的各种各样的目的，而是指所承担的义务的近前的典型的“目的”。每一类合同的“目的”都是相同的，即雷纳尔（LENEL）所谓典型的交易目的，不因为当事人的不同而不同。原因具有普遍性、典型性，所以，德意志学理与法国正统派一样认为每一类合同只能有一种债的原因，即取得债权的原因、清偿原因或赠与原因[3]（P 67）。而《意大利民法典》第1325条与《西班牙民法典》第1261条仿照《法国民法典》都将“原因”作为合同生效的条件。由此可见，法国法的原因理论在大陆法系各国立法和司法中均有较大影响。

　　四、 小结

　　仅仅有合同当事人之间的意思表示一致且真实，就承认市民社会中的合同的有效性是远远不够的，合同之交易的本质是不容忽视的，就像有的学者所指出的：双方当事人之间订立具有约束的合同，他们的一致同意是必要的，但仅此一项经常又是不充分的[1]（P 108）。必须注重对价（原因）对合同效力的影响，而这一点在我国司法实践和学理上甚至被忽视了。我们不能认为下列合同有效：1 甲因害怕或者担心乙会破坏自己的店铺，就与乙商定：只要乙不破坏其店铺，甲每年支付给乙1万元，乙对此表示完全同意。在这种合同中，双方意思表示虽然一致且真实，但不能生效。因为乙对甲的店铺不进行破坏是其应有的法定义务而非是对自己不利的容忍，甲支付给乙1万元，乙没有支付任何对价。2 甲与某派出所订立合同，约定：如果在甲的人身或者财产受到损害时，派出所能够及时到场并进行保护，甲每年向其支付10万元。这种合同也是没有必要效力的，因为派出所及时保护公民的人身或者财产安全是其法定义务。甲支付了10万元，而派出所没有支付任何对价。3 甲与乙订立买卖合同，约定甲应当在2003年5月1日交付货物。乙担心甲不能及时交货，就与其协商：如果甲能够及时交货，乙在价款之外另行付给甲10万元。