所谓天赋权利实际上就是人类进入文明社会之前就具有的权利。那时，人类还没有发明法律这个东西，还不知道用法律制造权利，所以，那时的权利只能是天赋的。哪些权利是天赋的权利呢？笔者以为，吃奶的权利是天赋的，吃果子、吃菜、吃食物链上的其他动物的权利也是天赋的。说话的权利是天赋的，拉屎、撒尿、吐痰的权利也是天赋的，还有走路的权利也是天赋的。在山洞里睡觉的权利，迁徙的权利，性爱的权利，当然也是天赋的。因为这些权利都是先于人类的法律而存在的。

　　人类利用法律制造权利当然是好事，但是，法律赋予的权利，人赋予的权利，如所有权、行车权等等，不应当和上帝赋予的权利相抵触，而应当和天赋权利相协调。人赋予的权利如果同天赋的权利相抵触就应当视为无效。如果人赋权利侵犯了天赋权利而得不到纠正，人类就必然要受到上帝的惩罚。

　　吃奶的权利既然是天赋的，那么法律上仅仅“提倡母乳喂养”就是对天赋权利的亵渎。母亲当然有保持体型的权利，但是请不要忘记，保持体型的权利是人赋的而不是天赋的。当全人类都拒绝履行奶孩子的天定义务之时，上帝必然给人类严厉的惩罚。

　　所有权不是天赋的，大自然的财富是上帝赐给每一个生命自由享用的。人和猴子一样，饿了可以采摘果子、蔬菜吃，也可以捕食食物链上的其他动物。当所有者们宣布土地、水域、山林为他们所有，并且禁止非所有者在其中采猎食物、拉屎、撒尿、吐痰时，他们就侵犯了非所有者的天赋人权。因此，所有权从根本上讲都是不合法的。所有权要想获得合法性，所有者必须付出这样的代价：保证一无所有的人吃饱肚子，并且有极其方便的拉屎、撒尿、吐痰的场所。

　　“不劳动者不得食”曾经是一个著名的命题，现在似乎没有人再提了。原因何在？根本原因在于这一命题是侵犯天赋权利的。人一出生就可以吃母奶，这是天经地义的，与劳动没有关系；幼年、少年时期分享成年人的食品也是天经地义的，同样与劳动没有关系；成年人吃饱了睡觉，睡好了游玩，玩饿了随意在山上、水中、地里找东西吃，找到什么吃什么，这也是天经地义的，与劳动没有关系。我们既然不能指责老虎、狮子随意找东西吃的行为是不劳而获、好吃懒做，我们又有什么理由指责随意找东西吃的人是“不劳而获、好吃懒做之徒”呢？

　　文明社会既然不让人随意找东西吃，就必须免费向人们提供基本食物。所以，联合国人权宪章宣布人人有饭吃，而没有要求人人必须劳动。

　　要求人们承担劳动义务当然也可以，但是，劳动义务的理由不应当是“所有者向劳动者提供了基本食物”，而应当是“社会向劳动者提供了享受”。一个人如果认为大自然（上帝）提供的食物味道不够好，想吃得更好一点，他就应当付出劳动。一个人如果觉得上帝提供的山洞居住起来不够舒服，想住得舒服一点，他就应当付出劳动。

　　在山洞里睡觉既然是天赋权利，那么当所有者不让人们在山洞里睡觉的时候，他就应当向人们免费提供条件不低于山洞的休息场所。如果做不到这一点，所有者就应当放弃所有权。文明社会已经禁止人们在山洞里睡觉了，于是，在桥洞里、在隧道里以及在地下跌路的站台上睡觉就是天经地义的。所有者或者警察要想禁止人们在这些场所睡觉当然也可以，但是必须还我山洞，如果不能还我山洞，那么对不起，请免费提供条件不低于山洞的住房。

　　拉屎、撒尿、吐痰既然是天赋的权利，法律禁止人们随地拉屎、撒尿、吐痰就是不合法的。要求人们不随地拉屎、撒尿、吐痰当然也可以，但是这只能协商而不能强迫。当人们自愿让渡出随地拉屎、撒尿、吐痰的权利时，所有者应当让渡出厕所的所有权，允许人们免费使用厕所。任何一户人家，其厕所如果不愿意向行人免费开放的话，他们家的任何人就都没有权利指责随地拉屎、撒尿、吐痰的行路人。任何一座城市，如果公共厕所太少并且还要收费的话，那么任何行人都可以在大街上随意拉屎、撒尿、吐痰，以显示天赋权利的神圣性和至上性。