二、青少年犯罪的亚文化特征

　　犯罪亚文化实质上是一种极端的越轨活动，它与青少年犯罪活动接壤，有的本身就是青少年犯罪活动，因而对青少年犯罪的实施起推动与促进作用是必然的。犯罪亚文化对青少年犯罪方法的传播起着渲染、扩展与教化作用。任何文化都具有传播性和传递性，犯罪亚文化也是如此，它在自身的传播与传递过程中，必然起着渲染、扩展与教化作用，从而使犯罪手法得以四处蔓延。犯罪亚文化对青少年犯罪规模的发展起着加剧与扩展作用。这主要表现在犯罪亚文化的渗透性上，通过渗透，犯罪亚文化的影响与推动下，青少年犯罪规模必然进一步蔓延与扩展。犯罪亚文化对青少年的犯罪起着群体化作用。文化在人与人之间起着凝聚与联系的作用，它是同一文化群体内交往的纽带和共同的价值标准。犯罪亚文化在这一点上表现更为突出，它为青少年团伙犯罪提供的“智力”与“犯罪场”支持就能说明这一点。［3］犯罪亚文化影响作用下的个体，以亚文化的标准相互之间产生认同感，从而出现青少年犯罪群体化。

　　由于犯罪亚文化没有主文化那样系统、规范，也不具有高度的理论化形态，因而更容易被社会的一般成员，尤其是青少年所接受和传播。犯罪青少年是社会上特殊的一个群体，犯罪亚文化是导致青少年犯罪的一个重要因素。因为犯罪不是无缘无故发生的，总有一定的导因，形成犯罪动机才能产生犯罪行为。对于青少年的犯罪动机和犯罪行为这种内化与外化的过程，犯罪亚文化环境常常是其发生的导因，而犯罪动机往往就直接导源于犯罪亚文化。比如在犯罪青少年中普遍存在的由于享乐主义思潮的刺激而无视法律最终走上违法犯罪的行为过程，就是因为在青少年中大量传播着的人的本质是自私的、“人生不乐等于白活”、人与人的关系就是一种弱肉强食的关系等等犯罪亚文化的导源。于是，他们一方面极力追求个人的享乐，私欲极度澎胀；另一方面，当他们明显地不具备这个条件，用正当的手段也难以达到的时候，就必然地陷入到享受的无止境欲求和违法犯罪、遭受打击的冒险这两难选择之中，为了获得个人幸福，往往不惜牺牲别人，损害他人，以身试法，走向犯罪。

　　考察青少年违法犯罪的道路，有着一个明显的从量变到质变的发展过程。［4］首先，他们常常都是从所处环境中接受了一些不良习惯，出现小过失开始，因为得不到及时的矫正和教育，得不到更多的关心和爱护，甚至遭受冷漠和歧视，自尊心受到了极大的挫伤。在自己的犯罪亚文化圈中最终获得了情感上的慰藉和对犯罪的认同感，受到周围人群的支持、姑息、纵容，而越陷越深，不能自拔。其次，犯罪亚文化是青少年犯罪的精神支柱。在青少年犯罪中突出表现出来的暴力性、凶残性、反复性和不择手段、不计后果等特性，除了青少年追求刺激、富于冒险的原因之外，一个很重要的因素就是犯罪亚文化环境的影响。［5］他们在追求享受，追求自我表现，为了“出人头地”的时候，其价值标准和行为规范便是：目的是主要的，手段是第二位的。他们为了达到非法的目的，胆大妄为，无所顾忌，花天酒地为目标，交友结盟论英雄，视法为儿戏，把犯罪、坐牢看成追求“人生价值”的英雄行为，从而强化了犯罪的勇气和决心，并在犯罪亚文化精神纽带的连结下，聚合得更紧，破坏性更大。青少年犯罪的这一特点，正像是犯罪的各种动因在亚文化这个风涡中搅起的一个个旋风一样横冲直撞，不可一世。对犯罪亚文化在青少年犯罪中这个不动声色却推波助澜的作用，不可忽视，不可小视。

　　再次，犯罪亚文化的转型又决定着青少年犯罪的基本特点。犯罪作为一种社会现象是在不断地变化着的，犯罪亚文化作为一种社会文化同样也在发生变化、转型。而亚文化的转型又直接决定着青少年犯罪基本特点的变化可以看到，近些年来，青少年犯罪中出现的大案增多，有组织犯罪增多，追求享乐和财产型犯罪增多，公开、激情犯罪增多，毒品犯罪、性犯罪增多等等，与犯罪亚文化的转型变化不无一定的关系。［6］