[162] 参见[英]莱斯利·史蒂文森：《人性七论》，袁荣生等译：北京，商务印书馆，1994年。

　　[163] [美]爱德华·威尔逊：《论人性》，方展画、周丹译，浙江教育出版社，2001年，第107页。

　　[164] 苏力：《生命科学发展对法学研究的潜在影响和贡献》，2002年“生命的艺术——北京大学生命科学文化节”第六次报告会，载.

　　[165] J. M. Kelly：“20世纪医学对刑罚的挑战”，载？code1=142.亦见笔者有关报应正义的论述，徐昕：“通过私力救济实现正义——兼论报应正义”，《法学评论》，2003年第5期。

　　[166] [美]波斯纳：《法律与文学》，李国庆译，北京，中国政法大学出版社，2002年版，第63页。

　　[167] 李斯特：《德国刑法教科书》，第30页。迪尔凯姆主要根据早期宗教的观点，也不同意梅因认为刑法起源于私人世仇的说法。参见鲍桑葵：《关于国家的哲学理论》，第225页注1.

　　[168] 《论语·颜渊》。类似话语不胜枚举。

　　[169] [美]罗伯特·尤特：“中国法律纠纷的解决”，周红译，《中外法学》，1990年第2期。

　　[170] 如[日]大木雅夫：“关于远东法观念的误解”，何勤华译，载张中秋编：《中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》，北京，法律出版社，2002年版，第295-308页。

　　[171] 龚汝富：“中国古代健讼之风与息讼机制评析”，《光明日报》，2002年7月23日。

　　[172] 如近年来发生许多一元钱、五毛钱官司。河南焦作市马村区法院1997年10月审结一案诉讼标的仅五分钱，载入吉尼斯记录。参见，“5分钱官司载入吉尼斯”，《北京晚报》，1998年1月11日。

　　[173] 如林肯说：“劝阻诉讼吧。尽可能地说服你的邻居达成和解。向他们指出，那些名义上的胜诉者实际上往往是真正的输家——损失了诉讼费、浪费了时间。律师作为和平的缔造者，将拥有更大的机会作个好人。”弗里德曼说：“人们只要有可能，总是避免打官司”，“普通公民也有很好理由躲避法院。它很麻烦、耗费时间，也很费钱。……美国法院不是人们有麻烦和争端就可以去找的开着大门的群众机构。其他现代西方国家的法院也有类似限制。似乎社会已决定诉讼是不健康的，必须劝阻。所以，价格必须要高。”[美]弗里德曼：《法律制度》，李琼英等译，北京，中国政法大学出版社，1994年版，第119、156页。另见，[美]贝勒斯：《法律的原则——一个规范的分析》，张文显译，北京，中国大百科全书出版社，1996年版，第37页。

　　[174] 布莱克：《社会学视野中的司法》，第80、84页。

　　[175] 陈收债主要是摆事实，讲道理，不断声称“欠债还钱，天经地义”。债务人多寻找借口，如负责人不在、资金无法周转、要求延期还款、分期还款等。也有近一半情形债务人会提出抗辩，如货物质量有问题或型号不对，有时会要求退货。陈接受的事务通常拖欠较长时间，货物已使用或部分使用，故一般不存在退货问题。如债务人证据表面上证明质量可能有缺陷，陈通常会提出减免债务，幅度在八折左右，最低打过五折，当然须经债权人同意。

　　[176] 大木雅夫基于霍金哈游戏性诉讼观之启示，独创性比较了西方“阿高恩”和东方“诉”性质的诉讼观。希腊语中的“阿高恩”指竞技或斗技，法官作为公正的裁判员。“诉”是争讼双方向有实力的第三人诉说争执寻求解决，第三人积极介入其中处理纠纷。参见[日]大木雅夫：“关于远东法观念的误解”，何勤华译，载张中秋编：《中国法律形象的一面：外国人眼中的中国法》，第295-308页。