注释和参考文献：

　　⑴， 参见， 托马斯·库恩： 《科学革命的结构》，1962.

　　⑵， 参见， 玛格丽特·玛斯特曼： 《范式的本质》， 载《批判与知识的增长》（中译本）， 华夏出版社， 1987.

　　⑶， 张宇燕提出经济学的范式以经济效率为中心的观点， 但是未作进一步的分析， 也没有谈到经济学范式的其他方面。参见《经济发展与制度选择》第31页。

　　⑷， 孙冶方： 《社会主义经济论稿》第5页， 人民出版社， 1985.

　　⑸， 参见， 亚当·斯密： 《国民财富的性质及其原因的研究》（中译本）， 商务印书馆， 1983.

　　⑹， 马克思和恩格斯： 《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷第273页，人民出版社， 1972.

　　⑺， 樊纲：《苏联范式批判》，《经济研究》，1995年第10期。

　　⑻，崔之元：《西方经济理论的范式危机——与樊纲先生商榷》，《中国书评》1995年9月总第7期。

　　⑼，樊纲：《经济学现代化和中国化的再思考》，《中国书评》，1995年5月总第5期。

　　⑽， 马克·图尔： 《自决的经济》， 第279页， 1979； 笔者引用时删去了经济学和心理学的比较。

　　⑾， 大卫·休谟： 《论人的本质》，转引自马克。 布劳格《经济学方法论》，第143页。

　　⑿， 西尼尔通过区分科学和艺术表达了这一观点， 他说， “科学是一种关于现存事实的陈述， 而艺术则是关于可能引起或影响未来事件的手段的陈述， 科学要根据前提， 而艺术则根据结论。科学的目的仅仅在于提供记忆与判断的材料， 它并不事先假定任何超越获取知识的目的。艺术则要影响意志， 它事先预定某些要达到的目标， 并且指出达到这一目标的最容易、最安全、或最有效的行为”。《统计的科学》， 载R.L.史密斯编《经济学方法论文集》第19页， 1962.

　　⒀， 马克斯·韦伯在题为《在社会学和经济学中‘伦理中立’的含义》一文中指出， 纯经济分析只使用理念型概念， 它“是一个不关心政治的理论， 它断言‘没有价值判断’，而且它的倾向是个人主义的”。

　　⒁， 参见，施莫勒：《国民经济、国民经济学及其方法》第179页。

　　⒂， 参见，霍马·卡杜里安：《经济学中的意识形态和方法》第142页， 米兰出版公司， 1980.

　　⒃， 维克里认为， “在许多情况下， 判断是隐含的， 而不是明确表述的”。《经济学与哲学之间的问题变换》， 载E.S.费尔普斯编《经济的正义》，第36页， 教育出版社， 1973.

　　⒄， 米尔达尔说， “除了根据人类理想的观点以外， 不存在研究社会现实的其他方式。‘无利害关系的社会科学’从来就没有存在过， 而且从逻辑上看， 它也不可能存在”。“承认在社会科学中评价与研究之间的真实关系， 并在我们的推理中为人们的政治评价保留适当的位置”。《在社会理论中的价值》， 第1、3页， “在我们这样的社会研究中， 总是有一个使价值前提十分清楚明白的需要， 这些价值前提既帮助我们避免导致偏差的隐蔽的评价方法， 又设计了我们最初的概念并形成了我们研究的结构”。《亚洲的戏剧-对一些国家贫困问题的研究》， 第22页， 北京经济学院出版出版， 1992.