一、族人贸易来去无定，届期亲身报名准籴，期后来者不补。

　　一、本户田税共计五百三亩八分七厘五毫一丝，塘税八亩五分九厘三丝五忽。

　　一、时租三千七十三斗九升五合。

　　一、硬租六千五十三斗八升一合。

　　一、征租章程俱已载明体源规条一体照办。

　　一、租谷订定晒干，八六折归仓。

　　一、本户共该正则钱粮六十三两六钱一厘，营米二石一斗一升八合，并体源户钱粮营米俱以本户谷价完纳。

　　一、粜谷定于二月初五日收钱，初十日发谷。应籴谷者先于正月二十五日至仓所报名登簿，次日司祠与文会将两户钱粮营米算共需银若干，查上年收谷实数，除应提备三十石外，计算每升应粜钱几文，每人应籴谷若干，用红笺条写贴祠前，俾众共知。已报名届期不交钱者，即将应籴之谷，给与一半，仍一半听司事变价充公。

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　　3、近现代民间调解材料

　　在徽州乡村，民间调解仍然是村民们解决民事纠纷的一种重要措施，这种私力救济手段往往较公力救济更受青睐。本次调查中，我们在走访过程中，了解到现今承担民事调解的除了传统中的宗族长、家长等，村长以及村委会也逐渐承担起这项职责，并量化为工作是否出色的指标之一。由于民间调解是本次调查的一个侧重点，故此次收集的关于民间调解的材料尤为详实。如休宁县红心村《关于郑万富、柯灶寿因放水纠纷、柯致伤双方调解协议书》；《休宁县东临溪镇一心村民委员会关于汪开安汪开元兄弟赡养父母家庭纠纷调解协议书》等等。此外婺源县思口镇所开展的“有话对我说”活动，就是一项专门面向农民，解决农民困难的措施，包括对民间纠纷进行调解解决。如关于新岭下张坤林、张钦盛苗竹林投毒权属纠纷。张坤林、张钦盛两人系堂兄弟，在两人房后，祖上留下一片苗竹地，两人同时声称拥有该片苗竹地的所有权，两人就该地所有权历来冲突不断。4月12日，张钦盛从该片竹林挖了些春笋食用，回家发现其中3颗竹笋颜色发黑，怀疑有人在春笋上下了农药，于是便去质问张坤林，张坤林当即承认自己在3颗笋上喷洒了农药，目的是防止别人偷笋。张钦盛将此事反映到“有话跟我说”办公室，镇村两级干部马上介入，在查清情况后，作出如下决定：张坤林在最近的党员大会上作检查，张钦盛列席旁听，苗竹地的权属按谁扶育谁所有原则，苗竹地归张钦盛。双方对此解决方式无异议。

　　4、近现代的民间私约

　　在农村，民间私约仍有其旺盛的生命力，在寻访过程中，我们有幸采集到不少现代社会的“分书”如绩溪县伏岭村邵盛海为所生四子所立分家析产阄书（一九八八年六月十七日），本标本采集于邵盛海老人家中，据邵盛海介绍其共有四子，目前还没有分家，但早在一九八八年，他就为四子订立了分家析产阄书，至今没有实际交付子女，并称所谓阄书二字只是一种文书格式，并没有实际进行抓阄。而以分书的形式进行分家，在现在的农村仍然是寻常现象。节录如下：

　　析产阄书   长房

　　立析产书人邵盛海、内助汪如仙，生平育养四子一女，长子千朋、次千俊、三子千毅、四子千力，惟有育女秀芬，幼年夭折。长次三子均各成家立业，四子千力虽已长大成人，嗟乎！幼年重病，死而求生，导致身负遗疾，姑且迄未字人。此乃人生憾事。鉴于我老俩，年事已高，治理家业力不从心，爰于一九八八年元月十七日，召集家门人等共商析产办法，欲将祖遗及自置产业各析子辈身下。幸蒙子辈积极响应，一致认为：树大分桠，人大分家之常规。为此本着互敬互爱、和衷共济的精神美德，力求图得合理搭配，商阄为定，业经达成协议。长子千朋率先建议：宜以好事好办，愿以析产继承份内之权益，予先征其折价人（民）币四千元整，然后对于房地产业就于三位胞弟掂定三股阄分。此议得到家门人等一致认同。今将各人新阄分产业以及坐议与附议的有关事项循序列后，以资共同遵守。嗣后各按阄分产业各管各业，毋得争多论寡。对于尚未论及的零星小事，多望本着兄则友，弟则恭的和睦、团结精神，尤其要讲“文明”、讲“礼貌”、讲“卫生”、讲“道德”、讲“秩序”：“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”。在这五讲四美的精神基础上，应须相互以待。须知分家是为了更进一步搞好家庭团结和展望未来生活的不断改善，并非破产拆散或搞坏兄弟的骨肉友爱情义，务要好自为之，殊有厚望焉。