今天的故事说的是内与外，它来自《大庄严论经》。

　　印度古代有个人叫称伽拔吒，他的父亲有不少产业，家里非常富裕。

　　称伽拔吒虽是一个富二代，但他为人却不嚣张跋扈，他喜好结交朋友，人又挺豪爽，碰到亲戚朋友有困难一定会鼎力相助，所以，朋友便越来越多了。

　　称伽拔吒的父亲去世的挺早，那一年，称伽拔吒还年轻，由于父亲去的匆忙，所以，家里原先的产业，称伽拔吒一时都接不上手。再加上称伽拔吒平时消费又大，偌大的家业很快就衰败了。

　　称伽拔吒变穷的消息在亲朋好友中迅速传开了，以前时常找他吃喝玩乐的人也不再上门了，因为他们知道称伽拔吒不但不能似以往一样，次次都买单，还有可能找他们借钱，有时候在路上遇见熟人，他们也会远远的避开，万一不幸照面了，他们最多也就尴尬的打了招呼，然后立即找一些诸如：我家炉子上正烧着饭，若烧糊了，老婆要罚跪的，或者是犬子独自在家没有带，再不回家被警察发现了，就要失去监护权了等等的理由借故脱身。

　　称伽拔吒很失望，他这次真正认清了以前那些所谓朋友们的面目，他虽然不断的告诉自己，能因此看清一些人，这实际上是一个好事情，可他还是忍不住难过，因为他感到了孤独。

　　称伽拔吒决定改变自己，他变卖了自己的最后家产，准备出国去闯荡闯荡，他选择了去大秦国，因为那时候的大秦国国富民强，是全球人民最向往的地方。

　　称伽拔吒上路了，没有朋友来送别，因为他已经没有朋友了。

　　他这一去便是三十年，没有他的消息传回来，乡亲们初时还议论过几次称伽拔吒这个傻小子，但渐渐的便不再有人提起他了，因为他在任何人的心目中，都不那么重要了。

　　这一年，外地来了几个人，他们买了很大一片土地，重金修建了一栋豪宅，其奢华程度，是以往本地人从来没有了。

　　众人急忙去打听，外地人说：“我们是称伽拔吒的助理，我们老板他发达了，近期准备回乡居住。”

　　那段时间，所有有关称伽拔吒的事情都成了新闻，很多关于称伽拔吒发迹的新闻，其中还有遇到了秦国的公主当了驸马，买了88注福利彩票全中了特奖，等等极度不靠谱的传闻。但是很多人还是津津乐道的传播着这些新闻，因为这是有钱人名人的消息。

　　很多人都很自豪，其中一部分人是因为和称伽拔吒是五十服以内的亲戚，还有一部分人是因为和当年称伽拔吒打过交道，包括一个无意中被称伽拔吒泼了一身洗脚水的过路人。

　　地方政府打探了称伽拔吒的归期，特意举办了一个欢迎大秦国海归人士称伽拔吒的欢迎会。

　　称伽拔吒回来的那一天，道路两旁人山人海，自发而来的群众挤满了街头。

　　称伽拔吒的队伍很长，上面装满了来自大秦国的货物，他走在队伍的最前面，但已经很少人可以认出他了，因为变化实在太大了，当年清秀的少年郎，今天已经变了一个一头白发，身材发福的老年人了。

　　不停的有人问这个走在队伍前面的老人，称伽拔吒在哪里?

　　称伽拔吒便不停指着队伍的后面说，在后面呢?

　　人们找了半天，最后还是把疑点集中到了称伽拔吒的身上。

　　称伽拔吒淡淡的说：其实我的回答没有错，我身上没有带现金没有信用卡，你们想要迎接的不是这个一穷二白的称伽拔吒，我的身后的全是承载着贵重物品的车马，上面才是你们真正希望膜拜与结交的东西。

　　与人无关的视角，怎能得到最中肯的评价呢?

　　我们说，因为看不穿内心，所以我们发掘出的价值仅仅在人身以外。

　　但有多少人真的看不穿内心呢?也许绝大多数人一直在心甘情愿的追逐与崇敬着人身以外的事物。

　　我们以为闪烁的才是珍宝。

　　所以不顾一切的向着光彩夺目的地方前进。

　　可光泽不会愿意与你同辉。

　　我们喜欢把手高高的向上举着。

　　可手心中却什么也不会留下。

　　大庄严论经

　　复次我昔曾闻。竺叉尸罗国有博罗吁罗村。有一估客名称伽拔吒。作僧伽蓝。如今现在。称伽拔吒。先是长者子。居室素富。后因衰耗遂至贫穷。其宗亲眷属尽皆轻慢不以为人心怀忧恼遂弃家去。共诸伴党至大秦国。大得财宝还归本国。时诸宗亲闻是事已。各设饮食香华妓乐于路往迎。时称伽拔吒身着微服在伴前行。先以贫贱年岁又少。后得财宝其年转老。诸亲迎者并皆不识。而问之言。称伽拔吒为何所在。寻即语言。今犹在后。至大伴中而复问言。称伽拔吒为何所在。诸伴语言。在前去者即是其人。时宗亲往到其所。而语之言。汝是称伽拔吒。云何语我乃云在后。称伽拔吒语诸宗亲言。称伽拔吒非我身是。乃在伴中驼驴驮上。所以然者。我身顷来。宗亲轻贱。初不与语。闻有财宝乃复见迎。由是之故在后驮上。宗亲语言。汝道何事不解汝语。称伽拔吒即答之言。我贫穷时共汝等语不见酬对。见我今者多诸财宝。乃设供具来迎逆我。乃为财来。不为我身。发此喻者。喻如世尊。称伽拔吒为得财物乡曲宗眷设供来迎。佛亦如是。既得成佛人天鬼神诸龙王等悉来供养。非来供养我。乃供养作佛功德。我未得道时无功德时。诸众生等不共我语。况复供养。是故当知供养功德不供养我。虽复广得一切诸天人等之所供养亦无增减。以观察故。

　　人天阿修罗，夜叉乾闼婆，如是等诸众，亦广设供养，佛无欢喜心，以善观察故，是供诸功德，非为供养我，如称伽拔吒，指示诸眷属，称己在后者，其喻亦如是。

　　(佛经中的大秦国，实际多指罗马帝国)