丁文俊：刚才冀教授谈到了马斯略的需要理论，我觉得亲人之间最重要的一种需要就是就是你刚才谈到的信任了，那么有了信任才有安全感，我们采取这种测谎仪的这种目的呢，就是来重新建立这种信任，如果他们其中有一个人采取了这种违背亲情的这种手段，偷了东西的话，我们就要在确认这个行为的基础上，我们看看能不能挽回这种安全感。

　　主持人：这个意思的结论出来了到底是使用测谎仪还是不使用测谎仪体现这种一种信任，两方的观点是不同的，冀教授认为使用测谎仪是破坏了这样一种信任，丁教授认为它可以重塑家人之间的这种信任，你认为呢?孙教授。

　　孙英：它肯定是能够重塑信任的，表面上看好像是我们不信任了，它这是一个非常有效的手段之一，使我们能够通过这个测谎仪把这个，首先把无辜排除了，排除了无辜，然后呢我们说，可以在家人当中找到了那个过错人，在这个基础上我们宽容了他，或者是教育了他，这样我们就可以重新的达成一个新的信任，如果我们就纵容了，把这个事情包着了，盖着了，结果会怎么样呢?可能会出现两种结果，就刚才我们这个支持方的同志说到的，他可能是有侥幸心理了，然后他又到社会上去犯罪。

　　李景泽：如果是说它不能这样测出来，他还会有这样的想法吗?比方说……

　　鲁喜俊：中央太有一个活生生的例子就是你的这个问题，

　　冀祥德：你这种信任重塑起来以后呢，让我们可以在马路边、公园里，就看到一对情侣，一边走着，一边拿着测谎仪那个男的说：“亲爱的，我爱你。”那么你一测是假的。

　　主持人：假如有这样一种测谎仪的话，冀教授认为，在每个人心里都有这样一个测谎仪的话，有这样一种仪器的话，它会破坏人与人之间的这一种信任。

　　丁文俊：据我所知现在韩国已经有这样的东西了，但是这种东西是一种游戏的性质，和我们公安机关采取的手段完全是两种情况。我们是非常严肃的，按照严格的法律程序，按照科学得手段来采取的。那么我们不采取这种手段，给它一个结论的话，就难以澄清问题。那么家人会永远的猜疑下去，很可能会导致这一生的不幸福。

　　冀祥德：而且呢，你们的结论还让我想起另外一个场景，这个场景对我们来说是一个非常美好的场景，一旦测谎仪能够测出偷钻戒的人，就能测出犯罪分子的话，那么将来，就不用这么多警察、这么多检察官、这么些法官，我们就用一个警察，一部测谎仪，抓到他们就这么一测就可以直接把他们送进去了，不就可以了。