按照儒家的和合思想，人与自然是一个和谐的整体。为了保护人类生存的自然环境，务必要改变人类对待自然的态度，要运用“仁民爱物”，“民胞物与”的态度对待自然，对待宇宙中的物类，即人类不仅要自己相爱，还要爱宇宙万物，把宇宙万物当作自己的朋友，不要残害宇宙万物。儒家的“仁民爱物”，“成己成物”的思想，就是人文生态与自然生态和合统一的思想，这是生态道德建设的一个根本性指导思想。这就要求人类树立“爱物成物”的道德意识，把人类的“爱心”推之爱宇宙万物，应该做到“人欲立而立物，人欲达而达物”，做到“人所不欲，勿施於物”，做到“人、物并育而不相害”。这里贯穿着“仁爱”的精神。孔子对万物是赋予“仁爱”之心的，“钓而不网，弋不射宿”是孔子热爱生物的生动表现。可见，不论是建设社会道德，还是建设自然生态道德，都要从培育人类的爱心开始。树立“仁爱”之心不仅是建设人文道德，而且也是生态道德的要求。只有树立“仁爱”的道德意识，才能协调人际关系以及人与自然的关系。一个没有仁爱之心的人，对自己的父母、兄弟、姐妹，自己周围的同事和自己的同胞都不爱，他怎么可能去宇宙万物呢?只有“爱人”才能利人，只有“爱物”才能利物成物。“仁爱”是人际关系和合的道德基础，也是人与宇宙和合的道德基础。“和合”不仅是人类社会的规律，同时也是自然界的规律。《中庸》说：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。按照和合的规律对待自然，自然界的万物就能各得其位，各自按自己的规律发育、发展。这样就能“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。宇宙间的一切事物之间，人与自然万物之间应是“并行并育”的关系。

　　生态道德建设应该是也必须是每一个公民的自觉行为，树立从自己作起的道德观念。虽然，自然生态环境的保护是全人类的事、是社会是国家的事，但是，我们每个人不是无事可作的。我们要正确认识自然生态在人类社会生存发展中的地位，爱护自然，爱护花草林木，飞禽走兽。要爱护我们周围的环境，不要乱扔纸屑、果皮、塑料，不要乱吐口啖，不要做一切有损生态环境的事情。爱护地球，爱护宇宙万物，就是爱护我们的生命，爱护我们的生存环境，爱护人类共同的家园。面对即将到来的21世纪，保护生态环境，克服全人类共同面临的生态危机，是全人类不得不关心的艰巨的任务。