[19] 这是辛普森的著作《契约法历史：许诺之诉的兴起》的主旨。但是辛普森小心的区分了那些论述某个原则产生和这些原则最终“获胜”的案例和著作。

    [20] T. F. T. 普鲁克尼特《普通法简史》（T. F. T. Plucknett， A Concise History of the Common Law），第五版，波士顿大学出版社，1956年，652页。

    [21] 一般可参见阿蒂亚的《契约自由的兴起和衰微》和霍维茨：《美国法律的演变》。

    [22] John Selden， Seldenianna； 或 The Table Talk of John Selden， Esq （London， 1789）， 45～46. Selden的Table Talk最早在1654年编纂，1689年出版。

    [23] 同上，37～38页。

    [24] “General Laws of New Plymouth （September 29， 1658）），”David Pulsifer， ed.， Records of the Colony of New Plymouth Laws， 1623-82 （Boston， 1861）， 11：72.

    [25] 约翰·维特：《对英格兰清教主义和法律评论》（John Witte， Jr. ， “Notes on English Puritanism and Law”），未刊稿。 John Witte， Jr.，“Blest Be the Ties That Bind： Convenant and Community in Puritan Thought，” 36 Emory Law Journal （1987）： 579.

    [26] 引自约翰·高夫：《社会契约：发展的批评性研究》（John W Gough， The Social Contract： A Critical Study of its Development，Oxford，1936，p.90.）

    [27] 同上，92页。

    [28] 17世纪英国清教主义圣约神学的发展，见佩里。米勒《清教神学精义》，247～300页。（Perry Miller， “The Marrow of Puritan Divinity，” Transactions of the Colonial Society of Massachusetts，Indianapolis，IN，1937.）；麦克。沃尔策：《圣徒的革命：对激进政治的起源的研究》（Michael Walzer， The Revolution of the Saints： A Study in the Origins of Radical Politics，New York，1968，167ff.，222ff）。

    [29] 引自克里斯托佛·希尔：《清教主义和革命：对英国17世纪革命解释的研究》（Christopher Hill， Puritanism and Revolution： Studies in Interpretation of the English Revolution of the 17 Century ，London，958，p.246）。 参见大卫。扎里特《圣约：意识形态和革命前的清教组织》（David Zaret， The Heavenly Contract： Ideology and organization in Pre-Revolutionary Puritanism，Chicago， 1985，p.161.）扎里特从布道词和传道单章里找出了关于清教徒传教士的观点的许多例子，在1640年之前的一段时间内，他们把神与人之间的圣约和商业契约作类比，对后者而言契约任何一方都有权利要求另一方完成交易。

    [30] 参见约翰·D.犹斯顿：《17世纪早期的清教徒、律师和英格兰政治》（John D. Eusden， Puritans， Lawyers， and Politics in Early Seventeenth century England，Hamden， CT，1968， 28ff.）；高夫：《社会契约》，82～99页（Gough， Social Contract）。

    [31] 引自沃尔策：《圣徒的革命：对激进政治的起源的研究》，24页。

    [32] 维特：《英格兰清教主义和法律评论》； Witte，“blest be the Ties That Bind”， 595页。

    [33] 阿而斯太尔·麦金太尔：《德性之后：道德理论研究》（Alasdair MacIntyre， After Virtue： A Study in Moral Theory，2d ed，Notre Dame， IN，1984，52ff）（中译本参龚群等翻译，中国社会科学出版社1995年出版。考虑到After Virtue的双关含义，学术界有人主张译作《追寻德性》，可能更加符合原意。——译者注。）