摘要： 本文以民事执行中的说服教育原则为切入点 ，透视了强制执行制度在我国现阶段社会与法制发展过程中的位置。在追问说服教育原则的含义 ，分析其法理上蕴含的矛盾 ，并进行比较法和历史的考察之后 ，作者指出 ，说服教育原则扩大了执行程序的容量 ，有助于这一制度在市场相对缺乏秩序、地方保护主义泛滥以及应付这些问题的其他制度供应不足等复杂困难的局面下依然保持运转 ；但该原则同时也给执行制度带来内在的扭曲和变形 ，并使我国法制建设深层结构上的矛盾得到再生产。本文还结合“审执分立”及“执行难”等问题对此观点做了进一步的阐释。

　　在我国的强制执行法领域 ，一般把对执行义务人及其他有关人员进行说服教育或者说服教育与强制措施相结合理解为一条重要的基本原则。但是 ，到目前为止 ，在法学界与实务界似乎尚未有人从正面追问过该原则与我国强制执行制度的关系。笔者认为 ，通过二者关系这样一个切入点 ，我们或许能够透视强制执行制度在我国现阶段社会与法制发展过程中的位置 ，并更深入地理解强制执行的实务在当前面临的种种复杂问题。

　　一、什么是“说服教育与强制相结合”原则

　　现有的民事诉讼法学教科书及有关强制执行的著作一般都把“说服教育与强制相结合”列为强制执行程序的基本原则之一。当然 ，在表述上有细微区别。关于该原则的内容 ，可以从有代表性的教科书及有关著作中找到阐释 ① .从 50年代以来 ，在最高法院就执行问题下发的批复、通知、意见等文件中 ，就可以经常发现“应认真说服教育 ，打通思想”、“经过耐心说服教育仍然无效”才应采取强制措施等内容② .在 1 979年 2月最高法院印发的《人民法院审判民事案件程序制度的规定 （试行 ）》中 ，也十分强调执行工作要做好对当事人的说服教育 ，并要求采取某些强制措施应当特别慎重 ，甚至须经院领导批准 ③。至于在各级法院关于执行实践的报告中 ，更是充满了强调说服教育的经验或事例 ，有的法院还明确提出在执行中要“实行以思想教育为主 ，强制措施为辅的原则”④ .看得出来 ，“在执行中必须依靠组织 ，依靠群众 ，多作说服教育工作 ，注重方式方法 ，防止问题复杂化”⑤ 一直是法院强制执行实务的指导方针。

　　进入 90年代以后 ，也许是觉得在“执行难”的背景下过分强调说服教育可能导致执行力度的弱化 ，最高法院的态度似乎已有微妙的变化。一个迹象是上述那些要求注重说服教育的内容到 1 992年最高人民法院关于贯彻执行《民事诉讼法》的《意见》有关执行的部分中已不再出现 ⑥。与此相应 ，诉讼法学者在教科书和论文中也开始较多地强调执行程序的“根本点”或“实质”在于强制性 ，指出如果说服教育没有奏效就应及时采取强制措施 ，“绝不能无限期地等待、拖延”⑦。值得注意的是 ，在这样的气氛下 ，已经有一位作者明确地提出说服教育与强制相结合并不是强制执行制度的基本原则 ⑧。但是 ，这样的主张在我收集到的有关文献中是惟一的一例。

　　说服教育与强制相结合在执行制度中作为基本原则的地位并没有受到根本性的冲击。说服教育被引入强制执行领域并上升到基本原则的高度 ，既有其深层的原因 ，也包含着复杂的矛盾。对此 ，恐怕不宜一味地肯定或强调 ，同时也很难简单地否定或淡化。我们有必要剖析“说服教育与强制相结合”这一命题作为强制执行制度基本原则的含义。

　　对于这项命题的内容 ，一般的理解是 ：针对执行义务人 ，以发动强制措施的可能性为后盾 ，先做思想工作 ，进行法制宣传 ，劝说、促使其主动履行义务 ，这些工作无效才采取强制措施 ；这样的说服教育可以贯穿整个执行过程 ，与强制措施相伴或交替使用 ，以确保法律文书规定的义务最终得到实际履行。仔细辨析就会发现 ，执行程序中所谓“说服教育”归根到底无非就是两层意思 ：一层是“晓以大义” ，即用某些行为规范来开导、劝说、诱使执行义务人主动从事一定的行为 ；另一层是“指明利害” ，说白了就是“威吓”或施加压力 ，即以行使一定强制力或暴力的现实可能性来迫使执行义务人不得不从事某种行为。但是 ，如果把强制执行中“说服教育”的内容限定在这个范围内 ，那么很难将其提升到基本原则的高度。