重回伊甸园

　　是重新说这个故事的时候了。

　　在这之前，它被无数的人说过了无数次。在这之后，它还会被无数的人说无数次。

　　它是这样的古老，但没有一次，它会让人觉得陈旧。

　　它可以从无数处起头，也可以在无数处结尾。

　　无数的人叙述过它，用无数种方式；无数的人聆听过它，在无数个时刻。无数的人在叙述和聆听它的过程中得到了他们所要得到的。

　　它是一切故事的源起，一切的故事由它开始。

　　现在，我们重新来说这个故事，很简洁地说，说其中的一节：

　　神说要照自己的形象造人，“使他们管理海里的渔、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”于是，他捏土造人，吹生气在他的鼻孔里，使他有了灵魂，取名亚当。

　　神将亚当安置在伊甸园，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”

　　神觉得亚当一个人太孤单，于是取其肋骨，为他造了一个女人。

　　亚当领着他的女人生活在伊甸园中，很平静，很快乐，很无忧无虑，就连两人日日赤身露体相对也并不以为羞耻。直到有一天，女人受了蛇的诱惑，拉着亚当一起吃了那被禁食的树上的果子，于是有了智慧，明亮了眼睛，如神般。他们这才知道自己原是赤身露体着，便拿无花果树的叶子为自己编织了裙子，遮住了让他们感到害羞的私处。

　　这一天，耶和华来到园中，亚当带着他的女人躲进树丛，不肯出来面对神。神呼唤他，问他在哪里。人说我因为赤裸着身子，所以不敢出来见你。神于是明白，人一定是吃了那不可吃的果子，有了智慧，知道了羞耻。追问之下，果然如此。

　　于是，神将人逐出了伊甸园，因为他们偷食禁果，违背主命。

　　这个故事，读过很多次听过很多次也说过很多次。这一次重新来说，才发现，所谓“隐私”的概念，竟也缘起得如此古老。它是从人偷食禁果，获得智慧，懂得用无花果叶将自己的阴私部位遮挡起来时就有了。它和人的“原罪”一起诞生，甚至就是原罪的一部分。

　　从某种意义来说，正是因为人懂得了隐藏自己的阴私，才被神窥破了他的忤逆之举，才从此被放逐，离开了无忧的伊甸园，跋涉于生活的艰难中。

　　“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”

　　神的旨意，一言九鼎。人的命运，就此决定。

　　也许，正因为伴随“隐私”而来的是如此沉重的命运，所以人们对它的关注才如此经久不息；而“隐私权”作为人格权的一部分也就自然得如此天经地义，人们对这种权利的捍卫也就如此坚决。

　　但是，在全球数字化、信息化、一体化的今天，保护这种权利似乎正变得越来越困难。互联网络在便捷地传送信息的同时，往往也顺便将使用者的个人信息收集、整理、分类并将它们传播到世界各地。于是，当地球日益演变为一个“村落”的时候，生活于其中的“村民”们，也仿佛就日益向“坦裎”相见的人类的初民阶段靠拢，以致让人疑惑：莫非高科技的飞速发展，终将使人以放弃隐私为代价，而获得重返伊甸园的殊荣？

　　这，当然只是一句调侃。但是，现实的确不容乐观。

　　现实是：1999年10月，经西雅图 Regence Group的安全规则经理柯克同意，他的同事们为他演示如何在网上随意调用他的个人信息。结局是他的同事们调出了他的出生证明、社会保险号码、全部的私人财务清单、电话费清单、大学成绩单、他的电子签名以及他的猫的食谱……甚至只花费了不到100美元！