死的很安详很舒坦的张继鑫同学这么快就有了一个很和谐的结局，实在是大大的出乎我的意料，虽然开始看到这则新闻的时候就有过这样的闪念。这么做符合国情，符合中国人的惯性思维。然一旦被证实的时候，心中还是会感到一点说不出的痛。

      生命固然是严禁买卖的，这是人类从脱离了奴隶社会之后就明法禁止的。然而，当灵魂离开了躯体，生命成了一具尸体的时候，人间的法律仿佛都失了灵，所谓的道义就取代了法律。

      张继鑫的死去，告诉人们一些从来就没有改变的中国式逻辑。

      一是告诉世人，在中国，你一定要有权。

      这“权”可不是人权的权，这权是权力的权。到了关键时刻可以消罪抵命。君不见那内蒙开豪车的女检察长，多么悲惨啊，被人诬告的乌纱帽都丢了。可她究竟有没有犯罪？犯了什么罪？官职一去，就是草民一个了，谁见过草民也能贪污受贿了？

      二是告诉世人，温总理的法治天下为什么要道德先行。

      老实巴交的草民从来都是以不亏欠别人为原则。好吗，为了你一个不成器的儿子，人家校长都当不成了，乌纱帽都丢了，让张继鑫的父母内心如何能不愧疚？不管你再痛苦，也不至于把罪责怪罪到八竿子以外的校长大人头上不是？别说只是“意外”死，就是真被人杀了，校长大人也只是承担个行政责任。这就叫打猴给鸡看。搞的是敲山震虎的心理战术。

      三是告诉世人，有钱鬼也会推磨，古也如此，今也如此，后也必将如此。

      连夜先把校长免职，政府部门纷纷表示要彻查真相，形式剑拔弩张。可才几天，漫天的风云顿时化作鸟兽散。太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，山还是那个山，学校还是那个学校，张继鑫的同学们用不了多久就会将这个“意外”的悲剧忘掉。所有的疑团将随着有关部门的大力协调，一纸私了而终场。小张继鑫做鬼大概也没想到，活着的时候，从来是别人对他说，成了一具尸体的时候，他却破天荒的拥有了话语权。不但有了话语权，而且还有了点石成金的神仙术，要杀要刮，全在他无言的鬼话中了。

      在做此文的时候，我还没查到当初表示要严查的那些部门大官人的公告，所以，我不敢确信这是否就是最后的结局。

      如同有博友在我的文章后追问的那样：“生存和公正，你选择什么？”

      是啊，生命已经远离了躯体，一去不复返。对活着的人们来说，除了痛苦依旧要生活生存下去。钱不是万能的，因为钱买不回小张继鑫的生命。但有了钱，他们或许还会再有个孩子，而这孩子因为有了这钱或许就会活的像个人样了。

      但，我们不是已经是个法治天下的社会了吗？是否以后所有的犯罪（当然，我只是假设，能私了说明没有人犯罪），只要没有苦主，“法律”就可以坐视不理呢？

      换言之，如果在张继鑫父母家的院子里发现了一具老师的尸体，“法律”是否也可以任凭老师家属和张继鑫家私了呢？

      我认为，相关部门应该给全国人民一个交代，我愿意相信这纯属一个意外。校长下课就没事了吗？行政责任本来就责无旁贷，谁来承担法律责任？如果是高年级同学威逼，即使未成年，就不应该受到惩罚了吗？如果是老师，如此不负责任，岂能逃脱了过失的法律责任？

      我看到最高法关于人身损害赔偿中说：“对未成年人依法负有教育、管理、保护义务的学校、幼儿园或者其他教育机构，未尽职责范围内的相关义务致使未成年人遭受人身损害，或者未成年人致他人人身损害的，应当承担与其过错相应的赔偿责任。”

      当然，这只是说的未尽职。如果尽了职还直接导致了未成年人的损害甚至是死亡呢？也可以一赔了之吗？

      我一直以为裴多菲是个诗人，现在看，也不过是个大混球。他那句“生命诚可贵”的意思原来是生命虽然很贵，但却是有价的。只要钱够多，生命就可以买卖。

      这是哪个中国人翻译的？真是荒唐！荒唐的很啊！