本书为大家提供了另一种答案：国家强制力是必须的，但她的基础是“自然人的需要”；国 家必须作自然人的保护神，在保护自然人权利的目标之下，国家可以放弃任何其他目标，可 以运用任何手段尤其是货币手段消除贫困、失业、债务沉积、产品过剩、物价剧烈波动、犯 罪率上升、社会道德沦丧等危机，满足每个人基于生存权、充分就业权、工资增长权三种基 本权利而产生的货币需求。在各种手段中，货币量的扩张最为有效，而税收应该彻底废除。 ??

　　逻辑上的结论如果是正确的，那么它一定能够在历史上找到成功的例证。与过去的经济学书 本相比，本书更象一部历史书，或者说，它完全就是一部洁本经济史书。因为，书里所有的 观察结论与逻辑推论，最后都由古今中外发生的各种历史事例来验证。与过去的经济史不同 的是：这部经济史的主线是货币，无论是分析战争、犯罪、失业、通货紧缩、债务沉积、金 融危机与经济危机，还是分析充分就业、经济增长、通货膨胀、福利与工资提高，甚至于分 析政治理念、道德素质、哲学方法、科技成果与宗教关怀，都是以货币为主线来贯彻的。至 于非货币因素的处理，本书或者不加讨论，或者最终归结为货币量增减的影响。正是由于这一点，我对本书的情感是复杂的，一方面，它出自我的手，我似乎可以任意挥洒；但另一方 面，它却生长在历史之中，有着自己的生命，并且不为任何人改变，如果我加入哪怕是一丁 点的妄想，也会伤害它的完美。为了缓解矛盾，我只有把自己与自己的发现有意识地区分开 来，将我 与我发现的人币理论的相遇看成是一种缘分。它的广博、完美与出乎意料，完全能与“日心 说、生物进化论”并列，合称为“社会走向理想的三大支柱”。它有自己的生命，也不属于 我个人，它属于它自己，属于整个世界。??

　　理想世界的建成，并不等于理论的止步。新世界面临的首要问题就是：如何看待通货膨胀？

　　我将这个问题分解成四个问题。第一个问题是：通货膨胀是否存在？显然 ，如 果以有形物为标准，货币增长肯定超过有形产品的增长，则“通货膨胀确实存在”正确；如 果把无形物都加进来，则“通货膨胀无法确证”才是正确的答案；如果以人的需要与劳动潜 力为标准，则“通货膨胀从来就没有存在过”；因为，没有一个理性人的钱多得不能控制， 也没有一个国家实现了100%的就业，哪怕是战争年代物价上涨了上万倍，却总还是有人找不 到工作，有工作的人拿不到足够多的货币。?? 第二个问题是：通货膨胀是否有害？由于利害的取舍由人来决定，又因为人总希望自己拥有 更多的货币，通货膨胀恰恰满足了人的需要，总体上对每一个人都是无害的。但是，因为职 业、时空的差异，等质劳动往往不能同时得到同量货币，短期就会有人欢喜有人愁。??

　　第三个问题是：万一通货膨胀对部分人有害，是否能够预先消除？当通货不是同时发给社会 每个成员，时差可能损害了非生产第一线工作者尤其是国家公务员的权益。消除这种危害， 国家可以预先立法，例如规定活动工资制，万一出现通货膨胀，对固定工资者依照通货膨胀 的平均比率给予补贴。??

　　最后一个问题是面对物价上升，生活水平下降，民众应当如何引导政府行动？美国经济史载 ，美国人一旦失业，工资增长不快，产品卖不出去，都会上街游行，敦促政府多发货币、放 松 银根。日本则干脆将“工资增长”专门立法。而中国人刚好反了过来，1989年北大学生上街 ，打的是“反对通货膨胀”的标语，要求政府少发货币，让全世界莫名惊诧。历史经验表明 ，中国人只有抛弃物币理论，象美国、日本群众那样引导政府才是对的。??

　　理论上对通货膨胀问题的解答不仅使得整个经济学大厦焕然一新，而且引发了方法论与哲学 的革命。众所周知：当前土生土长的中国大陆人，几乎都经历了终身的资本主义弊端与共产 主义理想的 教育。每一个人在很小的时候，就知道许多经济危机的历史事实，对经济波动进行记载的文 章，对经济波动进行分析的理论，对经济波动进行改造的设想，以及政府在熨平经济波动上 所做的种种努力……可以说，对于这些人，消灭经济危机，既是社会的理论原点、国家的强 盛希望，同时也是个人的人生目标。55年，祖孙四代的实验，验证了计划经济理论以及所有 相关学说的破产。但这种破产只是教条主义、国家与社会公权力崇拜理论的破产，并非理念的崩溃，而只是理念的更为接近，因为人类为自蓟追求快乐与幸福的理想从来就不会崩溃。 ??