在上述宪法宪政诸问题上，他们何曾“反对”，只不过不肯随和不愿天真罢了。黄仁宇教授曾经慨言：“今日我们企图放宽历史的眼界，更应当避免随便作道德的评议。因为道德是真理最后的环节，人世间最高的权威，一经提出，就再无商讨斟酌之余地，故事只好就此结束。”[31]  以此转衡，对复杂如辜鸿铭、梁漱溟等思想史上所谓时代夹缝中之悲剧人物，如若硬将其纳入“进步”与“倒退”，或“先进”与“保守”等二元分趋、势不两立的评议框架内，则此一经提出，同样再无商讨斟酌之余地，故事也就只好到此结束。可“中国问题”并未因此而稍得简化，“人生问题”更不因此裁剪即可妥贴安置！宪法与帐单，此大题目下的小标题，一例也！其间瞻翔徘徊、辗转反侧处，何得何失，何去何从，三言两语讲不清，岂止煎熬了辜梁二公，不是还正在为难我们吗！

　　注释：

　　[1]  梁漱溟：“预告选灾，追论宪政”（1947），6：699.本文所引梁氏论著均据《梁漱溟全集》（济南：山东人民出版社，1989—1993），篇名后括注原版年份，后面的数码分别为卷、页。

　　[2]  荆知仁：《中国立宪史》（台北：联经出版公司，1984）页70.

　　[3]  辜鸿铭：“宪政主义与中国”，英文原刊于《亚洲学术杂志》第一、二期合刊（1921年），中译本由黄兴涛等译，收入黄兴涛等辑译《辜鸿铭文集》（海口：海南出版社，1996）页175—91.引文详180-2.下同。

　　[4]  同上，页180—2，190。

　　[5]  辜鸿铭：“一个大汉学家”，  同上，页113。

　　[6]  辜鸿铭：“宪政主义与中国”，同上，页181。

　　[7]  梁漱溟：“宪政建筑在什么上面？”（1943），6：463。

　　[8]  梁漱溟：“由当前宪法问题谈到今后党派合作”（1947），6：730。

　　[9]  同上，6：735。

　　[10]  梁漱溟：“中国此刻尚不到有宪法成功的时候”（1934），5：469。

　　[11]  梁漱溟：同上，5：469：“宪政建筑在什么上面？”（1943），6：465—6。

　　[12]  张君劢：《中华民国民主宪法十讲》（上海：商务印书馆，1947）“自序”；重印于《张君劢集》（北京：群言出版社，193），页82—3，引文见页82。

　　[13]  梁漱溟：“中国此刻尚不到有宪法成功的时候”（1934），5：469。

　　[14]  梁漱溟：“由当前宪法问题谈到今后党派合作”（1947），6：730。

　　[15]  梁漱溟：“1978年政协会议期间讨论宪法时的发言”，7：455—60：“政协五届一次会议小组会上的一次发言”（1978），7：464—5。

　　[16]  梁漱溟：“英国宪政之妙”（1976），7：403-4。

　　[17]  梁漱溟：“中国此刻尚不到有宪法成功的时候”（1934），5：467—8。

　　[18]  同上，5：468。

　　[19]  同上。

　　[20]  梁漱溟：“自述”，（1934），2：20。

　　[21]  梁漱溟：《乡村建设理论》（1937），2：385—5。

　　[22]  梁漱溟：《乡村建设理论》（1937），2：385：“谈中国宪政问题”（1944），6：491。

　　[23]  梁漱溟：“自述”（1934），2：20—1。

　　[24]  梁漱溟：“谈中国宪政问题”（1944），6：492；《乡村建设理论》（1937），2：247。

　　[25]  梁漱溟：“预告选灾，追论宪政”（1947），6：708。

　　[26]  梁漱溟：“中国以什么贡献给世界呢？”（1944），6：457—62。