职工张某因男友家庭经济拮据，因此二人在准备结婚时，协商决定不收贺礼，不举行婚宴，只在一歌舞厅举办婚礼舞会便算举行了婚礼，并将情况告知亲朋好友，广播电台记者余某闻听此事后，觉得张某的决定是本市首例勇向世俗和当前攀比华贵、奢侈浪费的结婚方式的挑战的先进女子典型，因此，便于张某结婚的当天以谈心的方式采访了张某的男友李某，李某便将自己家庭经济拮据情况及决定采取这种结婚方式后，张某的父母如何的反对，而张某又如何和家人做斗争，说服家人的全部情况告诉了余某。三日后，一篇题为《新千年的结婚仪式》，署名是余某的文章在市某报刊登，该文全面报道了和赞扬了职工张某勇战以父亲为首的旧思想，以好友们为首的樊比思想，不计男友家境贫困，为爱情，为新风尚奋斗的精神。该文在全市引起了巨大社会反映，许多人通过报道对张某的行为赞扬不已，但也有少数人（其中就有张某的女友们）却按报道上的“李某家境贫寒”、“张某的精神是应引起青年仿效的”，背里地讥讽张某的举动是：嫁个穷婆家，怕别人笑话，还鬼精卖能玩花架子。张某在听到别人的讥讽话后，总觉得余某和报社多事，遂以名誉权被侵犯将余某和报社诉上法庭。对于报社和余某的宣扬，张某的新风尚行为是否构成侵犯名誉权有二种意见。

    一种意见认为，报市和余某的报道虽然是宣扬社会新风尚的行为，他们的出发点是好的，但他们在具体报道中，首先是没有经过张某本人的同意，其次是用文学的语言描述了其男友的家境如何贫困，及张某如何同家人做斗争，并且用文学的语言提炼和升华了张某并没想到和能达到的思想精神（且张某和家人如何斗争属个人隐私）。最终并导致了许多人讥讽张某是“嫁了穷婆家”、“好出风头”的结果，因此，报社和张某的行为已构成了对张某名誉的侵犯。

    另一种意见认为：李某的家境困难及张某为结婚方式和家人作斗争，并以别开生面的方式举行了婚礼，首先这是一个事实，因此不属于张某的个人隐私。其次就是按照上述客观事实对张某的事迹进行真实的报道和评价，文章中没有任何失实、捏造及侮辱或诽谤张某之处，并且实实在在是对张某的行为做为一种新风尚进行宣传、赞扬和倡导，所以对张某不构成侵犯名誉权。

    笔者同意后一种意见。

    因为认定新闻报道是否侵犯了他人的名誉权应从以下几个方面分析：