注释：

　　本文是我承担的国家社会科学基金项目“传统中国民间法律意识的文化解读”（06BFX008）的阶段性成果之一。我的学生杜金帮我收集了本文利用的部分谚语资料，特此感谢。

　　[1] 参见徐忠明：《从明清小说看中国人的诉讼观念》，载《中山大学学报》1995年第4期；《诉讼和伸冤中的中国传统民间法律意识》，载刘星主编：《想象法学》，北京：法律出版社2005年版，页53－122.

　　[2] [清]杜文澜辑，周绍良校点：《古谣谚》，北京：中华书局1958年版，页3.

　　[3] 同上，页4.

　　[4] 参见郭绍虞：《谚语的研究》，载苑利主编：《二十世纪中国民俗学经典·诗史歌谣卷》，北京：社会科学文献出版社2002年版，页11－12.

　　[5] 参见赵世瑜：《谣谚与新史学》，载《历史研究》2002年第5期。基本上，这一观点反映了目前国内学界的共识。相关的研究成果，参见谢贵安：《中国谣谚文化——谣谚与古代社会》，武汉：华中理工大学出版社1994年版，页1－18；李庆善：《中国人新论——从民谚看民心》，北京：中国社会科学出版社 1996年版，页35－37；武占坤：《中华谚谣研究》，保定：河北大学出版社2000年版，页3－5；王勤：《汉语熟语论》，济南：山东教育出版社 2006年版，页259－330；王妍：《诗与歌、谣、谚语》，载《哈尔滨工业大学学报》2002年第1期；罗圣豪：《论汉语谚语》，载《四川大学学报》 2003年第1期；武占坤、高兵：《试论谚语、俗语之分》，载《汉字文化》2005年第3期。一些专题论文也持同样的观点，不再枚举。

　　[6] 鲁迅曾经质疑谚语的普遍意义：“粗略的一想，谚语固然好像一时代一国民的意思的结晶，但其实，却不过是一部分的人们的意思。现在就以‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’来做例子罢，这乃是被压迫者们的格言，教人要奉公，纳税，输捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管闲事；而压迫者是不算在内的。”氏着《谚语》，载《鲁迅全集》（第四卷），北京：人民文学出版社1981年版，页542.其实，鲁迅所引的谚语，也是压迫者对被压迫者提出的要求，而非仅仅是被压迫者的自我意识。即以诉讼为例，清代法律规定的告状条件必须是：“切己之事，方许陈告……”参见田涛、郑秦点校：《大清律例》卷三十·刑律·诉讼· 诬告条例，北京：法律出版社1999年版，页484.换句话说，如果案件与自己没有“切己”的关系，那么就不能出面告状，否则就是犯罪。当然，对这种“各家打扫门前雪，莫理他人瓦上霜”的“自了汉”的态度，清代官员也有批评。参见《圣谕广训疏义》，载周振鹤撰集、顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，上海：上海书店出版社2006年版，页419.