[63] 参见周振鹤撰集，顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，页24.

　　[64] 本段文字所引三条谚语，分别引自费孝通：《乡土中国》，页23；丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页95；温瑞政等编着：《中国谚语大全》，页1595.

　　[65] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·西南卷》（上），页378.

　　[66] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页400；《民国续修莱芜县志》卷十四《礼乐·乡风》，页325.

　　[67] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》（上），页204；同氏《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页95，页507；

　　[68] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页505.

　　[69] 同上，页508.

　　[70] 同上，页216.

　　[71] 所谓“大人大脸，小人小脸；看一面，顾一面；不为此，还为彼”的谚语，真是此意。引自《民国续修莱芜县志》卷十四《礼乐·乡风》，页326.

　　[72] 引自郭建：《中国财产法史稿》，页298.

　　[73] 关于中人的讨论，参见李祝环：《中国传统民事契约中的中人现象》，载《法学研究》1997年第6期。

　　[74] 关于中人具有增强契约信用功能的讨论，参见俞江：《“契约”与“合同”之辨——以清代契约文书为出发点》，载《中国社会科学》2003年第第6期。

　　[75] 参见[德]韦伯着，洪天富译：《儒教与道教》，南京：江苏人民出版社1993年版页43－77.

　　[76] 在讨论传统中国社会经济史时，许倬云用“汉室政权”和“清室皇权”来谈论这两个皇朝的政治合法性问题。参见氏着《中国文化与世界文化》，贵阳：贵州人民出版社1991年版，页120.据此，我把它进一步概括为“王室国家”的概念。关于传统中国国家形态的概括性分析，参见同书，页38－47.

　　[77] 对于传统中国乡里自治的观点，秦晖最近提出了严厉的批评。参见氏着：《“大共同体本位”与传统中国社会》，载《社会学研究》1998年第5期、1999年第3期、1999年第4期；同氏《传统中华帝国的乡村基层控制：汉唐间的乡村组织》，载黄宗旨主编：《中国乡村研究》第1辑，北京：商务印书馆2003年版，页1－31.对于这一治理模式的思想背景的详尽分析，参见秦晖：《吏治改革：历史与文化的反思》，载赵汀阳主编：《论证》第3辑，桂林：广西师范大学出版社2003年版，页312－359.