[144] [清]崔述：《无闻集》卷二《讼论》，顾颉刚编订：《崔东壁遗书》，上海：上海古籍出版社1983年版，页701.有关讨论，参见陈景良：《崔述反“息讼”思想论略》，载《法商研究》2000年第5期。

　　[145] 杜文澜：《古谣谚》，页418.

　　[146] 参见陈景良：《讼学、讼师与士大夫——宋代司法传统的转型及其意义》，《河南省政法管理干部学院学报》2002年第1期，页58－73.也见邓建鹏：《健讼与息讼——中国传统诉讼文化的矛盾解析》，许章润主编：《清华法学》第四卷，北京：清华大学出版社2004年版，页176－200.

　　[147] 参见[宋]真德秀：《真西山集》卷四十《潭州谕俗文》。

　　[148] 《欧阳文忠公全集·导士外集》卷十一。

　　[149] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·东北卷》，页42；同氏《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》（上），页288.

　　[150] 就我检阅的明清时期的地方志来看，华南和江南地区的“健讼”风气已经非常盛行，成为地方志作者焦虑的一个问题；华北和西北地区相对好些。对此，这里不便细说，还待来日专文讨论。

　　[151] 参见曹培：《清代州县民事诉讼初探》，《中国法学》1984年第2期，页135.

　　[152] 黄宗智：《民事审判与民间调解：清代的表达与实践》，北京：中国社会科学出版社1998年版，页171.

　　[153] 同上，页173.另外，根据日本学者岸本美绪对于姚廷遴所著《历年记》的统计，低级文人姚廷遴一生直接参与的诉讼案件共有24件，数量相当可观。氏着《清初上海的审判与调解——以＜历年记＞为例》，载《近世家族与政治比较历史论文集》（上），台北：“中央”研究院近代史研究所1992年版，页249.

　　[154] 岸本美绪：《清初上海的审判与调解——以＜历年记＞为例》，同上，页256.

　　[155] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页62.

　　[156] 参见徐忠明：《从明清小说看中国人的诉讼观念》，载《中山大学学报》1995年第4期。

　　[157] 引自赵世瑜：《谣谚与新史学》，载《历史研究》2002年第5期；丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页122；

　　[158] 引自周振鹤撰集，顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，页315.

　　[159] 转见[法]达维德着，漆竹生译：《当代主要法律体系》，上海：上海译文出版社1981年版，页487.