[160] 引自周振鹤撰集，顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，页74.

　　[161] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》（下），页761.

　　[162] 我们知道，传统中国道德本位的文化特别看重行为人的主观“恶意”，似乎只要行为人在主观上有“恶意”，即使行为本身并没有触犯法律，却也可以构成犯罪，受到制裁。例如，汉代“引经决狱”的核心原则——“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”，可谓典型例证。有时，原告之告状虽然事出有因，但是，在儒家官僚眼里，这种行为本身在道德上就是一种恶行，甚至难逃杖责之刑。

　　[163] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·西南卷》（上），页378.

　　[164] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·东北卷》，页42；杜文澜：《古谣谚》，页672.

　　[165] 相关的讨论，参见Olson， Walter K. ，The Litigation Explosion： What Happened When America Unleashed the Lawsuit. Dutton： Truman Talley Books， 1991.

　　[166] 转见[美]帕特里夏·尤伊克、苏珊·S.西尔贝着，陈益龙译：《法律的公共空间——日常生活中的故事》，北京：商务印书馆2005年版，页240.

　　[167] 周振鹤撰集，顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，页24.

　　[168] 同上，页32.

　　[169] 同上，页228－229.

　　[170] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·华北卷》，页61.

　　[171] 丁世良、赵放主编：《中国地方志民俗资料汇编·中南卷》（上），页59，页74；同氏《中国地方志民俗资料汇编·东北卷》，页40.

　　[172] 参见周振鹤撰集，顾美华点校：《圣谕广训集解与研究》，页419.

　　[173] 温瑞政等编着：《中国谚语大全》，页1949.

　　[174] 例如乾隆时期陈宏谟指出：“惟于民间告词，则以为自理之事，可以推延；上司无案可查，常至经年累月，延搁不结，而两造多人之守候拖累，胥吏衙役之差提需索，地方讼棍之恐吓唆骗，百弊丛生。”从而建议修订定例：“州县自理词讼，限二十日完结……”氏着《请饬巡道清查讼案疏》，载贺长龄、魏源辑：《清经世文编》卷九十三，页2297.顺治年间武攀龙也说：命盗案件“尚有迟至四五年不结者。”氏着《严批驳以清积案疏》，同上，页2292.类似的批评非常之多，晚清积案现象更为严重，这里不便详述。