（四）“经济人”缺陷的原因分析

　　“经济人”假设的局限性从理性的角度看也许是必然会发生的，因为任何一种理论研究都只可能是对研究对象属性的部分概括或抽象，其理论预设也不可能包罗万象。因此，理论前提存在局限对于理论研究本身应该说是一种常态，也是学术发展的动因。“经济人”假设之所以内容丰富，也恰恰是因为不断有人发现其不足并适时进行弥补。但是，与纯粹的理论研究不同的是，“经济人”假设不仅是多个学科共同的人性预设，更是近代以来大多数国家政治、经济、社会制度建立的基石，是人类文明发展史的重要内容。对于这样的一个具有理论与实践双重功能，并且对过去、现在和将来都在产生影响的理论本身进行不断的探索，其意义也就不言自明了。正因如此，我们需要深入分析出现缺陷与不足的原因，以求获得解决问题的最佳方案。

　　从可持续发展的角度看，“经济人”假设缺陷主要缘于其人性的不全面以及对人与自然关系认识的错位。而对于人性的全面认识又是与对人——自然关系的认识密切联系在一起的。

　　1.“经济人”假设的人性缺失

　　“经济人”假设是对“人的属性”的高度概括与抽象，但是，综观该理论发展与应用的各个方面，可以发现其对于人性的认识是有缺陷的。

　　“经济人”既然是对“人性”的描述，可以认为“经济人”应以“人”为基本前提，或者说“经济人”必须首先是“人”，然后才可能成为“经济人”。而任何一个“人”，其属性都包括了两个最基本的方面——生物性与社会性。在发生学上，对“经济人”的抽象不能完全脱离人的这两个属性。但从目前的“经济人”身上，我们只能发现人的社会属性，很难看到人的生物属性。因此，“经济人”假设以及建立在此假设基础上的法律制度功能缺陷在所难免。

　　“经济人”作为参与社会经济活动的一个基本功能单位，他是具有有限生命周期的生命个体，他追逐个人效用的最大化，他具有有限的理性和机会主义倾向[52].只有将生物属性赋予“经济人”，才能使我们更为深刻理解“经济人”的社会属性。

　　（1）“经济人”的自利性来自于人的生物本能[53]

　　自利是“经济人”的最主要特性，也是受到指责最多的部分，很多人认为“自利”是人性中最微不足道的方面，不能代表人性的根本。站在社会性角度， “自利”也许的确是人的行为目的的一部分而非全部。但如果将人的生物属性加入，便马上会发现，人来源于自然的事实决定了人永远不可能摆脱兽性，自利是他赖以存在的基础。作为生命个体，生存的需要永远是第一位的。只要承认“经济人”是一个有生命的人，就必须承认他的自利本能，承认自利是他进行一切活动的基础。对作为生命体本能的自利性，不能进行道德评价。