有观点认为：“在传统社会理性中，时间即金钱，其意义相当于生产的隐形资本，劳动产出的赋值必定要以劳动时间来衡量；而与之截然相悖，网络游戏里的时间消耗最基础最本质的意义全然不在于劳动产品也不在于生产力，它指向的是与现实效益并无关系的升级值。这样网络游戏使人机关系中的劳动力投入，生产资本支付都因时间赋值意义的逆转而空无所处，经济意义上的消耗――零增值有力地宣判了网络游戏的零生产力，即消费性。”[39]实际上，时间的耗费能否产生价值，最终决定于市场是否对该时间耗费予以承认。网络游戏中的高等级帐号也好，高级装备也好，其产生都是玩家通过长时间的游戏所得到了，玩家在电脑前对游戏的操作和控制也是一种投入时间的人类劳动，这种劳动的产出就是高等级的帐号和高级装备。我们已经看到，这种新类型的劳动产品像传统商品一样存在交易市场，我们也就能通过市场调节确定同类商品的一般劳动时间进而确定一件商品的价值量，可以肯定这种劳动产品是有价值的。当然，这种价值量的计算更加复杂，需要考虑的变量参数更多。

    第二节  网络财产具有使用价值使用价值就是物品的有用性或效用，即能满足人们某种需要的属性。物品的使用价值是由物品的物理、化学的、生物的等自然属性决定的，它反映人与自然的关系。“使用价值只有在使用或消费中实现。无论财富的社会形式怎样，使用价值都形成财富的物质内容。”[40]

    自柏拉图和压里士多德以来，对财产的讨论都环绕着四个基本的主题进行：其与政治学、伦理学、经济学和心理学之间的关系[41].对网络财产的有用性我们也可以从心理学、社会学角度进行分析。在这里我们要讨论的是：存在于网络财产交易事实背后，对网络财产产生社会需求的深层次的原因。

    工业化打破了生产与消费的统一，把生产与消费分裂了[42].市场第一次成为人类生活的巨大中心。人类从此不仅仅只为生存而支付代价，越来越多的为了生存之外的其他需求而支付代价。网络游戏就是一种生存之外的娱乐活动，那么网络游戏所满足的生存之外的需求是那些呢？

    一、交流人是群居的动物，本质上具有社会性。网络的出现，将人类渴望交流的欲望彻底释放了出来。互联网为人们创造出了一个巨大的虚拟生存空间，这是一个在人们既有的心里空间和物理空间之外的第三空间，它为人们提供了一个诱人的虚拟生存的场所。人们在农业时代和工业时代关于心理空间与物理空间之间存在者一道不可逾越的界限的观念将被消解。虚拟空间作为物理空间和心理空间之间的中介空间，突破了现实生活中物理空间与心理空间之间无法贯通和延续的屏障，使心理空间与现实空间之间的相互打通和交融成为可能，使人们可以自由地穿行与三种生存空间之间，不仅空前地拓宽了人们生存地疆域，同时必将使人们体验到某种另类地生存状态。互联网自由、平等、兼容和共享的基本精神，将为不同国家、民族、社会制度、文化传统、意识形态、语言等背景的人们的共处和交流提供一种新型的模式。 [43]网络时代出现的一个新奇现象就是人际交往本身大规模的成为了一种娱乐，在中国互联网兴起初期，网吧里面上网的青年人主要活动就是通过即时通讯工具聊天，我们至今无法说清，究竟是OICQ造就了网吧，还是网吧造就了OICQ[44].网际交往的特点在于不考虑主体的现实世界中的物理属性，而完全注重于主体自我建构的网络身份。正如一句著名的网络谚语所说的：“在网上，没有人知道你是一条狗。”

    网络财产，某种程度上是作为交流工具出现的。从客体意义上讲，人的任何财产都是工具，食品是满足人类身体存在的工具，书籍是满足人类精神追求的工具，金钱作为一般等价物是取得其它工具的工具，人的发展就是对自己需要的工具的追求过程，信息社会就会产生对网络财产这一交流工具的需要。更多的交流工具和更好的交流功能，就是网络财产所具备的一种使用价值。