恩格斯有个经典论断：“在社会发展的某个很早的阶段，产生了这样的一种需要：把每天重复着的生产、分配和交换产品的行为用一个共同规则概括起来……这个规则首先表现为习惯，后来便成了法律。”这表明了人类社会起源之法的基本内涵就是关于调整民事活动的“共同规则”，也表明了初始民法规则的全人类性。任何一个国家和民族，只要有民间生活、生产与交换，就会自然地形成自身的生活习俗、观念、道德准则和民事法律规范，民法的起源和发展是多元的，内容和形式也是丰富多样的。

　　总体上看，中国民法同样是历史久远、内容丰富、形式独特、讲求自然和谐和天理人情、展现高度法律智慧、社会实践规模很大的一种法律现象和法文化传统。但中国民法又是分散的、自在的，没有进行系统的理论整理，没有形成法典化。然而，无论如何，不能否定古代中国民法的存在。否则，中国当代民法的构建就会失去历史镜鉴，成为无源之水。这对传承中华民族优秀文化，无疑是一大损失。为此，我们应当以庄敬自强和实事求是的态度，对中国民法的历史存在与传统进行重新整理，重新发现，以期准确评价其历史地位与价值，探寻其长入现代民法的途径与方式。在历史传承中创新，为促进社会主义法治建设和中华文化大发展大繁荣，我们理应担当这一历史重责。